老庄思想总结ppt.ppt

先秦诸子选读道家 老子：道 1.“道生一，一生二，二生三，三生万物” 2. “人法地，地法天，天法道，道法自然”， 3. “天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？” “道”为客观自然规律，老子认为一切事物都遵循这样的规律“道”：事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。 “道”与“德” “道”可以引申为人们行为处事所遵循的行为规范、行为准则、处事方法，系统的组织范式、运行的程序规则，以及各种存在物的运动规律等。谈“道“就是谈论在走向目标的进程中，我们“应该怎么走”。 “德”来源于事物的规律“道”，论“德”是评价、对比人们“走路的水平”怎么样。 老子：无为 朴素辩证法：一切事物都具有可以相互转化的正反两面——有即无，无为即有为。 1.正复为奇，善复为妖 2.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 3.天下万物生于有，有生于无 无为——修养论 1.抱朴守真——载营魄抱一，能无离乎﹖专气致柔，能婴儿乎﹖涤除玄览，能无疵乎﹖ 2.清利寡欲——五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是故圣人为腹不为目，故去彼取此。 3.无知守愚（绝圣弃智）——绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 4.致虚守静——致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。 5.无私不争——天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。 无为——政治论 小国寡民 无为而治 “小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 2.民本思想 “天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”； “民之饥，以其上食税之多”； “民之轻死，以其上求生之厚”； “民不畏死，奈何以死惧之？” 模拟训练1 阅读下面的材料，完成问题。(8分) 【甲】治大国，如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 （选自《老子·道德经·第六十章》） 【乙】烹小鲜而数挠之，则贼其泽：治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：治大国者若烹小鲜。 （选自《韩非子·解老》） 1．甲乙两段文字谈的都是____ 方面的主张。“烹小鲜”与“治大国”之间的共同点是：____。 （2分） 2．老子和韩非子关于治国的主张有哪些异同？（3分） 3．如何理解材料中所说的“道”和“法”？请结合现实发表评论。 (3分) 参考答案 7．治国（1分），清静无为、不扰民 （1分） 8．相同点：以民为重，不伤民（或：无为而治（1分） 不同点：老子：主张以道来治理，遵循自然之道，互不干扰，以德互交。（1分） 韩非子观点：以法治理，要保持法律的稳定简明性，不要轻易改变，让百姓安心。 （1分） 9．老子的“道”是指遵循自然的规律，各自不伤对方，自然德到，这种境界是更高的境界，是人达到一定的自觉后才有如此行为。 （1分）韩非子是强调在法治的前提下各自相安无事，各自遵循自己的规则，不违背法律，统治者不朝令夕改，执法公正，如此达到清静无为。 （1分）在当今社会大多人无法达到自然德到的境界，应该制定严格的法律来约束人的行为。两者应是相辅相成，互补治国更合理些。（1分） 庄子 1.天人合一 “天地与我并生，万物与我为一。” 2.“无以人灭天” “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。” 3.逍遥游——无条件的精神自由 4.安时处顺 安时而处顺，哀乐不能入也 知其不可奈何而安之若命，德之至也。 思考：庄子对于人与自然关系的思考有何先进性和局限性？ 庄子的政治思想 1.圣人生而大盗起 2.绝圣弃知而天下大治 3.不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使，不以为赐。是故行而无迹，事而无传。” 无为而治 模拟训练1 （一）阅读下面的文化经典选段，完成1-2题。（10分） 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” （《论语·颜渊》） 子曰：“不得中行而与