第九章民间说唱与民间小戏.pptVIP

民间说唱 民间说唱是以说唱的形式来敷演故事或刻画人物形象的口头文学作品。 民间说唱同民间曲艺既有密切的关系，又有明显的区别 曲艺是各种说唱艺术的总称，属于艺术的范畴，它是以文学为甚而，配以音乐和表演的综合性艺术，包含着文学、声乐、器乐、表演等因素； 民间说唱侧重于文学方面，主要是从文学角度探讨作为曲艺表演底本的构成与特点，属于民间文学的范畴。 民间说唱遍及各民族、各地区，内容丰富，形式多样。据不完全统计，大约有300余种。 一、分类 （一）戏谑、唱曲、说书 （二）唱故事类、说故事类、说笑话类 1、唱故事类 故事情节主要采用韵文形式表现出来 有腔有调、有辙有韵，并有鼓、板、丝、弦伴奏的称为演唱体：包括大鼓、渔鼓（道情）、弹词、坠子、琴书、好来宝（蒙古族）、大本曲（白族）、甲苏（彝族）、八角鼓（满族）等； 无乐器伴奏，只击节吟诵具有一定音乐性的则称为韵诵体，如山东快书、天津快板、金钱板、赞哈（傣族）、哈巴（哈尼族） （1）、弹词 主要流行于南方，如苏州评弹、扬州弦词、浙江南词、舟山走书、台湾时调、四川扬琴、长沙弹词、粤曲弹唱等。 伴奏乐器以三弦或琵琶为主，有加上扬琴，唱词绝大部分是韵白相间的变文体。内容多是才子佳人的爱情故事和一些民间传说、故事类，词曲委婉细腻。 （2）鼓词 流行于北方，到清末为止，北方共有二十多种大鼓：如西河大鼓、京韵大鼓、梨花大鼓、梅花大鼓、乐亭大鼓、天津大鼓、东北大鼓、河洛大鼓等。 唱词体制是散韵相间的变文体，多以古代征战故事为题材，风格较为粗犷、刚健、明朗质朴。 众多民间说唱中，最简单而又有名的是“莲花落”。 说故事类 以说为主，采用散文叙述形式的作品 北方的评书，南方的评话、评词。它们都是继承了古代说话艺术而形成，经过明末清初柳敬亭等一批名家的发展，至清初形成两大系统，即南方 的评话和北方的评书。南方评话以扬州评话、苏州评话为代表，除此之外还有南京评话、杭州评话以及福州评话，此系统的评话受柳敬亭的直接影响较深。北方的评书以北京评书为主体，相传为乾隆年间的王鸿兴所创。 （1）评书 是曲艺中比较古老的艺术形式，属“说故事类”的长篇叙事性曲种。北方叫评书，江浙一带称评话。我国自宋以来，一直久传不衰。 艺术特点： 评书创作的情与理 情节铺叙的曲与巧 人物性格的奇与真 艺术风格的庄与谐 3、说笑话类 主要为相声，它是以说、学、逗、唱为主要艺术手段，具有喜剧风格的艺术形式。 渊源可追溯到先秦的滑稽表演、优孟讽谏，秦汉的排优级，唐代的“弄参军”，宋代的“像生”杂扮。 但是相声艺术的正式形成应在清末同治年间，艺人朱少文，艺名“穷不怕”，继承了民间笑话等滑稽艺术，在北京街头说笑话谋生，起初单独说，后来收了徒弟，改为两人对话，成为有捧有逗的对口相声。随之又增加了表演人数，创造了群活。从此相声流传开来，表演艺术日益提高，演出段子不断丰富。 二、相声艺术 1、分类： 单口相声、对口相声、群活相声 2、相声特有的艺术手段：包袱 包袱是相声艺术产生笑料的特有结构形态。其组成过程是：系、解、结、抖。 3、相声结构的结构形式 由垫话、瓢把儿、正活、收底几部分构成。 民间小戏 世界上有三种古老的戏曲文化——希腊悲喜剧、印度梵剧、中国戏曲 中国戏曲又能有正宗大戏与此民间戏曲炎分，元杂居、明清传奇、京剧、汉剧、豫剧、粤剧、蒲剧、越剧等属于正宗大戏，占到中国戏曲剧目的20%，欣赏的人口中国人口的10%，而80%以上的人欣赏的是中国民间戏曲，主要是民间小戏。这些小戏深刻地反映了人民的生活，记录了人民的喜怒哀乐，积淀着浓厚的民族心理，紧密地联系着“乡土中国”，是值得重视的民间文化。 特征：简便性、群众性、灵活性 系统： 我国历史悠久，幅员广大，各民族、各地区民间小戏丰富多彩，从剧种来说多达360余种，分为六个系统： 花灯戏系统、花鼓戏系统、采茶红系统、秧歌红系统、道情戏系统、道具戏系统 1、花灯戏系统 花灯戏主要流传在我国西南地区，比较重要的有四川川北花灯戏、贵州思南花灯戏和云南玉溪花灯戏。 它的形成来源于民间灯舞，最初是当地农民为庆贺丰收或春节期间演出的“跳灯”，也就是平地围灯，边歌边舞，洋溢着喜庆的气氛，后来逐渐发展成表演故事的灯戏。 演出特点是以唱为主，说白很少，以旦、丑为主要角色。唱腔质朴明快。 花鼓戏系统 主要流传于我国南方，在南方，花鼓戏甚至成为民间小戏的代称。 我国重要的花鼓戏有湖南花鼓戏、湖北花鼓戏、皖南花鼓戏。 其演唱特点是：演唱时有人帮腔，有锣鼓伴奏。 代表性的剧目有湖南花鼓戏《刘海砍樵》、湖北花鼓戏《卖棉纱》、《绣荷包》，皖南花鼓戏《凤阳花鼓》。 3、采茶戏系统 主要流传地是江西和两广。它是歌舞性很浓的民间小戏，起源于采茶灯，也叫茶篮灯，主要是描写采茶人的劳动，是民间茶农采茶叶时所唱的采茶歌与民间舞蹈结合而形成的载歌载