高二政治《哲学常识》第七课7.2.2走出拜金主义和享乐主义误区.docVIP

高二政治《哲学常识》第七课 7.2.2 走出拜金主义和享乐主义误区 【重点】如何理解人生价值与金钱的关系；【难点】关于人生价值与金钱的关系；【素质要求】⑴知识方面：　识记：拜金主义、享乐主义两种人生价值观；　理解：要理解贡献与索取的辩证关系，懂得享乐主义、拜金主义的危害性；⑵能力方面: 　　辨别是非能力：从思想方法上必须把贡献与索取、义务与权利统一起来，不应强调一个方面而否定另一方面；⑶觉悟方面：　　使学生通过对具体事例的分析，认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别是非的能力，反对和抵制拜金主义、享乐主义的的侵蚀，树立正确的金钱观和消费观，使自己健康地成长起来； 导入新课 　　1998之夏，长江、嫩江、松花江发生了超历史记录的特大洪水。在党中央的领导下，受灾省区的广大干部群众同前去支援的解放军指战员、武警官兵一起，同洪水进行了惊心动魄的殊死搏斗，谱写了一曲奉献的凯歌。 　　湖北嘉鱼县笮洲湾江堤崩溃，巨浪呼啸而来，解放军400名官兵全部身陷洪流旋涡，但他们浮出旋涡的第一件事就是救助他人。官兵们一个个把自己仅有的救生器材推给群众，有的靠一件救生衣托带着一两个群众同洪水搏斗，有些官兵被冲出几百米后，把当时所能抱住的大树，一次又一次地让给群众或战友。 战士杨德文水性较好，本来完全可以生还，但他为了救助落水的老人，献出了年青的生命。统领队伍的戴应忠少将被冲人激流，抓住树干后仍坚持指挥周围的官兵抢救群众，而自己在洪水中整整浸泡了10个小时才被救出。 　　英雄壮举感天动地，受灾群众争相传颂。把生的希望让给群众，把死的危险留给自己。无论在战争年代还是和平时期，在杀敌疆场还是抗洪前线，人民子弟兵都是这样，永远冲锋在前，奉献在前，他们以无畏的气概和英雄的本色，履行着神圣的天职和崇高的使命，奉献出对党的无限忠诚和对人民的真诚挚爱。 　　在“洪水”这场最严格最公平的考试中，他们经受了考验，交了一份党和人民满意的答卷。 　　在社会主义现代化建设的新时期，与上述英雄壮举相对应的是，有的人在价值观问题上陷入了种种误区，如只讲索取不讲贡献，奉行拜金主义、享乐主义的人生信条等，因此，当我们深入学习抗洪官兵奉献精神的同时，也必须走出价值观上的种种误区。 　　二、走出拜金主义和享乐主义的误区(板书) 　　1、纠正只讲索取不讲贡献的倾向(板书) 复习提问 　　①什么是贡献、索取?二者关系是怎样的? 　　②人生价值的两个方面中，哪一方面是居于首位的? 　　(学生回答) 　　通过同学们刚才的复习，我们对贡献、索取的关系有了进一步的认识。一个人，只有为社会做出贡献，才能受到社会的尊重，也才能从社会那里索取自己应得的东西。同时，个人获得了应得的东西，得到了社会的尊重，才能更好地工作和劳动，做出更大的贡献。 　　因此，在二者的关系中，我们不是不要索取只讲贡献；反对的是片面强调索取，不讲贡献的错误观点。 　　其实，如果离开了劳动、创造、奉献，作为单纯个体的人的价值和意义，真是十分可怜。 　　如果仅就一个人的肉体而言，有人做过这样一个有趣的计算，请同学们看下面这张表： 　　(出示投影片) 脂肪 可制造肥皂7块 石灰 最多可粉刷一间小屋 石碳 可造20磅焦炭 磷 可制成2200根火柴 铁 可铸一枚1英寸的铁钉 还有一匙的硫磺和一两重的金属 　　请同学们计算一下，这种种物质的价值加起来，也就10元左右。然而，当我们把个体的人放到社会中去看，放到他的劳动、创造、奉献的过程中去看，人则可以以自己的劳动和智慧，创造出远远大于自身价值的物质财富和精神财富，甚至创造整个人类社会。同时，也正是在劳动、创造和贡献中，人的价值才得到了真正的实现。 　　但是，有人却在奉献中看到了特殊的一部分。请同学们看这双大手框住的是什么? 　　(看教材第83页的插图) 　　因此，在人生价值问题上要反对拜金主义。 　2．反对拜金主义(板书) 　　(1)什么是拜金主义?(板书) 　　(学生看书，回答) 　　(2)为什么要反对和抵制拜金主义(权书) 　　设问：请同学们思考一个问题，为什么拜金主义在资本主义以前就存在，但在资本主义社会才成为资产阶级普遍奉行的道德准则和人生信条呢? 　　为什么我国在建立社会主义市场经济体制后，拜金主义有盛行的趋势呢? 　　除了个人主观上“拜金”的原因外，有没有一些客观的条件呢? 　　(学生思考) 　　还是和社会发展的客观条件有关的。首先，从社会生活的现象看，有了钱，才能从市场上买到我们生活的必需品；其次，从商品交换的发展过程，偶然的物物交换、经常的物物交——一般等价物——货币，可以看出，金钱是商品交换发展到一定阶段的产物，它充当商品交换的媒介，因此也可以说，商品交换越发达