民为贵课件yy.ppt

参考译文： 孟子说：“百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要轻些。所以得到许多百姓的拥护就能做天子，得到天子信任就能做诸侯，得到诸侯信任就能做大夫。诸侯危害了土谷之神，那就改立诸侯。祭祀用的牲畜是肥壮的，谷物是清洁的，又是按时祭祀的，然而还是干旱水涝，那就改立土谷之神。” 文本探究 朗读第一则 思考：孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？ 诸侯可变置，社稷可变置，唯百姓不可变置，所以…… 参考译文： 齐宣王问道：“商汤流放夏桀，周武王讨伐殷纣，有这件事吗？”孟子回答：“在记载中有这些事。”齐宣王说：“臣子杀害君王，可以吗？”孟子说：“贼害仁的人叫贼，贼害义的人叫残。贼害仁和义的人叫做独夫。我听说武王诛灭了纣（商汤诛灭了独夫桀），没有听说他们以臣杀君。” 朗读第二则 思考：“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？ “诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为。 朗读第三则 思考：《孟子?离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？ 得民心者得天下，失民心者失天下 仁得天下，不仁则失 采用对比论证的方式以及比喻论证方式。 朗读第四则 思考：在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？ 万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。 孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。 第五部分： 1、仁言不如仁声之人人深也： 声，声望。 2、善政，民畏之： 善，好的。 畏，畏服。 朗读第五则 思考：“善政”与“善教”有什么区别？ 明确：善政得民财，善教得民心。 中共中央总书记习近平说，责任重于泰山，事业任重道远。我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷。 2、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( ) A、牺牲既成，粢盛既洁（盛在祭器内用来祭祀的谷物。） B、残贼之人谓之一夫。（即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。） C、尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。（指帝王死。） D、仁言不如仁声之人人深也（好听的话。） 3、下列句子中加点词语意思相同的一组是 ( ) A、①于传有之。 ②传以示美人及左右 B、①得天下有道 ②此其为餍足之道也 C、①以行与事示之 ②日月之行，若出其中。 D、①使之主事，而事治 ②今治水军八十万众 4、下列加点的词语中古今意义相同的一项是( ) A、民为贵，社稷次之，君为轻。 B、然而早干水溢，则变置社稷。 C、牺牲既成，粢盛既洁 D、夫然后之中国，践天子位焉 5、比较下列句中“为”的意义和用法，判断正确的一组是 ( ) ①故为渊驱鱼者，獭也 ②今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 ③舜相尧二十有八载，非人之所能为也④民为贵，社稷次之，君为轻。 A、①②相同，③④相同 B、①②相同，③④不同 C、①②不同，③④相同 D、①②不同，③④不同 6、下列句子中不含有通假字的一项是（ ）A、为丛驱爵者，鹯也 B、苟为不畜，终身不得。 C、民之归仁也，犹水之就下 D、蚤起，施从良人之所之 7、对下列句子的翻译，有误的一项是（ ） A、诸侯危社稷，则变置。（诸侯国的国君如果危害到国家，那么就改立国君。） B、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残（败坏仁的人叫贼，败坏义的人叫残） C、苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。（如果没有仁的志向，必将终身忧愁，以致于死亡。） D、善政不如善教之得民也（好的政令不如好的教化更能够赢得民心） 8、对下列句子的句间关系判断正确的一项是（ ） ①民为贵，社稷次之，君为轻。 ②闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 ③桀、纣之失天下也，失其民也 ④而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。 A、①②相同，③④相同 B、①②相同，③④不同 C、①②不同，③④相同 D、①②不同，③④不同 A B（①②均为介词，替，给③动词，做④动词，是） C（A、“爵”通“雀” B、“畜”通“蓄” D、“蚤”通“早”） C D（①并列②转折③因果④并列） * * * * * * 孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心下》 得民心者得天下，失民心者失天下。 ——民为贵 二、给加蓝字注音 社稷（ ） 粢盛（