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八一七中轴线;;前言;中轴线的形成与发展;中轴线上的景物;城隍庙 从省政府沿鼓屏路向南，城隍庙就坐落在卫生厅附近的城隍街，虽然已经是新建的建筑，但这块碑是古代的。福州的城隍庙在清初被升格为福建都城隍，是全省各地和台湾岛上所有城隍庙的祖庙。;西湖 西湖公园距今已有1700多年的历史，是福州迄今保存最完整的一座古典园林。晋太康三年时，郡守严高引西北诸山之水到此以灌溉农田，因其位于晋代城垣之西，所以称西湖，后又经历代扩建，始有今日之规模。 ;于山 位于福州市区东南五一广场北侧。战国时期有于越族居此，故名。由五一广场步上于山文化游览区，上山以后即见树木参天，古榕 盘根错节，蔚为壮观。俯瞰福州全景，一览无遗。 ;;屏山公园 屏山公园于1986年开辟，占地总面积9.4公顷♂园内一派南国风光，上百个品种三四千株的乔灌木遍布整个公园，近5千平方米的草皮，使整个公园绿草茵茵景致独具。园内新铺的石板路曲径通幽。;三坊七巷 三坊七巷是福建省福州市历史名城的重要标志之一，至今还保存相当一部分自唐宋以来形成的坊巷。三坊七巷街区是中国十大历史文化名街之一，约有40公顷。 ;开元寺 开元寺位于福建省福州市古楼区开元路78号，建于南朝梁太清三年（549年），是本省现存较古老的寺院。寺内的五代后梁贞明四年所铸的千年特大型铁佛--阿弥陀佛，佛身高5．96米、宽4米、重10万斤以上，是镇寺之宝。 ;裴仙宫 裴真人传为绍兴人，姓周名简洁，曾任福建督署 衙门幕宾，生前辅政多施恩泽于民，政余广宣道义，勉人从善，于是从学道者众多，后得道仙去，后人遂兴建庙宇，祀其塑像。该宫原有规模较大，后因年久失修，部分建筑已废，现仅存正殿及少量道舍。是福州香火旺盛的道教宫观之一。 ;花巷堂 花巷堂”原名“尚友堂”，属于福州基督教卫理公会教堂之一。1915年，美以美会当时为了社交的需要买下此地建堂，命名为“尚友堂”，拥有“社交堂会”的涵义。清朝时期曾是满清官僚琉球“王”“兆新”的王府；辛亥革命时期，福建革命军司令部设立于此。 ;孔庙 孔庙在每个城市都有，福州的孔庙就在繁华闹市中固守一份宁静．平时的游人很少，大成殿前的大埕显得很宽广．孔庙充当少年宫已有很多年了，前几前少年宫才从这里搬走，政府有意将之办成国学大讲堂．没有了少年儿童的喧闹，孔庙仿佛寂寞了不少。 ;清真寺 清真寺距孔庙只有几百米，没有一般庙宇的宏伟高敞，仿佛只是一座民居院落，厢房还有汉人居民居住，可能产权还没有完全归清真寺所有．只是看到那伊斯兰教特有的绿色穹顶时才意识到这是一座伊斯兰教的清真寺。;解放大桥 放大桥，原名万寿桥位于福建省福州市区，跨越闽江，连接台江仓山两区，于1996年重建。福州解放大桥总长426.92米，桥宽12米，由万寿桥、中洲岛和江南桥三部分组成。属于罕见的桥联桥、桥上桥的独特风格，见证了中国的历史。 ;八一七路这条中轴线汇集着福州众多的历史古迹和遗迹，如珍珠散落。西湖，三山，两塔，三坊七巷，开元寺，清真寺，孔庙，旧省政府，鼓楼，裴仙宫，花巷教堂，老茶亭街，横街，中亭街，双杭，万寿桥（如今的解放大桥），烟台山，一路走去，华林寺越千年的气象，三坊七巷里的明清大儒，上下杭中富商大贾，烟台山上爱国志士仿佛从历史中走出，从我们身边走过。;中轴线的地位;中轴线现存问题;优势　　　①公共??通系统发达，八一七路公交线网密集，建设中的福州轨道交通1号线将在八一七北路和中路设置3站：东街口、南门兜、茶亭。其中东街口站将作为与四号线的换乘车站，南门兜站将作为与二号线的换乘车站。②目前八一七路两侧的主要建筑是现代商业建筑，也有古老的冶城和三坊七巷这样的明清历史文化建筑。八一七路所形成的的城市历史文化轴在市民心中的地位显著，已沉淀为市民心目中福州城市的历史记忆和城市文化的重要组成部分。 ;劣势 ①随着城市的快速发展和城市化进程的加快，历史文化周的传统特色日渐丧失。 ②轴线两侧建筑密度过高、公共空间缺乏、道路狭窄、交通拥挤，传统的城市中轴线已经难以适应新时期城市发展的需要。 ;机会福州市城市总体规划（2009-2020）的成果中，对中心城区的发展策略为“一区三轴八新城”，其中的三轴之一便是八一七传统文化轴。规划其功能为承担商业服务、行政办公、文化体育等综合服务功能。;威胁 专家们把福州八一七路形容成福州城市传统“中轴线”，把五一路-五四路一线称作“新轴线”。其现代化程度远不及邻近的另一条城市南北中轴线五一路-五四路。 ;规划和保护中轴线;结语;谢谢大家