Some Thoughts Concerning Education 教育漫话.docVIP

教育漫话 〔英〕约翰?洛克 译者前言 《教育漫话》是17世纪英国伟大的哲学家和启蒙思想家约翰?洛克(John Locke，1632—1704)所写的一部教育名著。这本书与洛克的其它著作一样，都是英美传统文化的瑰宝，它们深刻地影响了后世的学者，塑造了一代又一代普通人的思想，至今仍然是欧美乃至世界各国教育工作者和父母必读之书。 《教育漫话》的主题是所谓的“绅士教育”，其任务是要阐明，如何才能培养出有理性、有德性、有才干的绅士或者有开拓措神的事业家。 全书共317节，主要分为三部分：第1—30节论述文体保健；第31—146节论述道德教育(约占全书篇幅一半)；第147—216节论述智育(包括学问、知识和技能等)，第217节为结论。在有关段落中，也夹杂着有关教育目的、作用等问题的论述。 (一)身体保健 在《教育漫话》中，洛克首先讨论健康教育，因为“健康之精神应寓于健康之身体。”洛克之所以重视保健、养护，与其所处时代有密切关系。当时资产阶级正处于上升阶段，他们要经营工商业，要航海、探险，征服殖民地，开辟新的财源，显然，缺乏健康强壮的体魄是不行的，所以洛克说；“我们要能工作，要有幸福，必须先有强健的身体。”洛克是一位唯物主义哲学家，而且研究过医学和其它自然科学，作为一位“内行”，他对儿童的体育、养护等问题都提出了不少具体的颇有价值的意见。例如他建议“无论冬、夏，儿童的衣着都不可过暖”，主张儿童用冷水洗脚或洗澡，多过露天生活，多呼吸新鲜空气，衣着不可过紧，饮食要清淡，不喝烈性饮料，早睡早起，睡硬板床，不宜滥用药物，注意运动锻炼等。这些主张都是配合贯彻其教育目的、任务提出来的，至今看来绝大部分还是科学合理的。 (二)道德教育 道德教育是《教育漫话》中最重要的内容。洛克声称：“一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”他要求儿童在具备健康体魄的基础上，必须有健全的材神发展，而这集中表现为必须兵有完美的德行。洛克认为，德行乃是人生最重要、最不可缺少的，缺乏德行，就无所谓人生幸福可言；因为缺少德行的人不可能被人瞧得起，也难以取得事业的成功。洛克在唯物主义哲学的基础上，建立了一套系统的德育理论。 洛克的绅士教育除了体育外，可归纳为“德行、智慧、教养、学问”，其中前三项与德育有关(智慧除了纳入德育范畴外，部分亦可纳入智育范畴)。在洛克看来，所谓“良好的德行”大致有三层含义，其一为世俗的聪明，即要求一个人在处理人间事务方面精明能干，富于远见，熟悉各种处世手腕，在各种社交场合，擅长交际，会看人说话，纵横捭阖，应付自如，其次要懂得上流社会的礼仪、礼貌，外表上显得彬彬有礼，风度翩翩，文雅大方。其三是具有性格刚毅、坚强、能吃苦耐劳等品质。(贯穿洛克德育思想的主线则有两条；其一是训练儿童以理性克制欲望，其次是从小通过教育及练习去培养儿童必需的、良好的性格习惯。在这一部分，洛克对儿童的德育提出了许多具体意见，其中包括：(1)反对溺爱、放纵子女；(2)宽严结合，(3)奖惩结合；(4)说理教育；(5)榜样教育；(6)文明礼貌教育。其中许多意见甚为精辟。 例如洛克在第111节对于儿童的啼哭进行了分析。洛克认为儿童的啼哭有两种：“一种是顽强的、跋扈的；一种是吵闹的、怨诉的。”第一种啼哭常常是无理取闹，是儿童“傲慢或顽梗的公开宣告”，是因为自己的某种目的没有达到而显示的一种抗议。他认为这种啼哭是绝对不可允许的，容许这种啼哭，就会助长儿童不合适的欲望。儿童的第二种啼哭的确是遭受了某种痛苦和不幸，家长与教师应予同情，并尽力帮助，但不能流露出怜悯的感情，否则就会使他们的心理变脆弱，痛苦更加扩大。因为“人生的磨难是很多的，我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感，”但啼哭却可以使儿童变得脆弱，所以要加以阻止。这些分析十分精当。又如他对儿童求真向善的分析，对撒谎与狡猾的不良后果的分析、对文明礼貌行为的分析等，都入木三分，上述事例在书中随处可见，至今仍可给我们以莫大的教益。 （三）智育 在《教育漫话》的第三部分，讨论的是智慧与学问。在洛克的教育体系中，智育也是为培养有健全精神的绅士服务的；但较之德育，智育处在一个较次要的地位。他认为，一个有德行的绅士比一个掌握了许多脱离实际学问的大学者更为可贵。洛克对于流行的学问(特别是古典主义学科)虽不感兴趣，乃至憎恶，但对有实际用途的学科却很重视，尤其重视培养世俗的聪明即智慧与能力，这些要求在他的智育理论中得到充分体现。他提出；学习的根本目的“不是要使年轻人精通任何一门科学”或“扩大心智所有知识”，而是“打开他们心智，装备他们的心智”，“增加心智能力。”为了培养能力，洛克重视智育方法，并提出了一些有意义的见解，包括：(1)不能强迫儿童学习，反对教师用斥责和惩罚的方法去使学生注意；(2)主张启发儿童的学习积极性，使他们“自己去要求学习，把求