道德教育与学校德育9.27详解.pptVIP

分析：从这个案例可以看出，这位老师是一位很懂得教育学生的好老师，教育，不仅仅只是培养学生的智力，更也要重点培养学生的品德。其实，德育活动的过程就是个体智能得以发展，应用的过程。德育不仅仅支配并制约着个体智能发展的价值取向，也促进了学生人格的完善，也激发着个体智能发展的动力与热情。 从学校德育个体享用功能看，学校教育对学生的影响 案例三：一天中午我值班，起床后发现徐铭洋小朋友尿床了，但他没带备用裤子，班上的备用裤子还没干，我想趁机培养幼儿助人为乐的良好品质，就问：“孩子们，徐铭洋小朋友不小心把裤子尿湿了，谁愿意帮助他？能借一条裤子给他吗？”孩子们都说没有（的确，大班的孩子很少尿裤子，家长一般都没为孩子准备备用裤）。我突然记起，胡永一带有备用裤，就对他说：“你书包里不是有裤子吗？请借给徐铭洋一下，好吗？”但他磨磨蹭蹭，极不情愿。我本想，孩子实在不愿意就算了，不用勉强，但找遍了全班，只有胡永一带有备用裤子，徐铭洋父母的电话又联系不上，只好请胡永一帮忙，我就说：“胡永一，我们要做一个助人为乐的孩子，你把裤子借给徐铭洋穿一下吧！”虽然胡永一把裤子借给了同伴，但我分明看到孩子心里的不情愿，甚至还有委屈...... 得知胡永一的真实想法后，我对胡永一道了歉，“对不起，老师不知道是妈妈送你的新裤子就强迫你借给徐铭洋了，下次老师一定先征求你的意见，好吗？”他点了点头。我马上又把徐铭洋叫到一边，告诉他胡永一借他新裤子的事，并提示他要感谢，还要爱惜，洗净后再归还。徐铭洋也很是乖巧，马上就到胡永一跟前说：“谢谢你的新裤子，我一定洗干净再还你。”胡永一说：“不用谢，不要给我穿烂了哈！”“要得！”两个孩子的对话中，我知道，他们都有了另外的感受……当天下午，我在集体面前讲了胡永一把新裤子借给同伴的事，孩子们鼓起了掌，夸奖胡永一的助人行为，还说要向他学习，我分明看到了胡永一脸上的笑意，还有一丝不好意思。但我清楚，孩子知道自己做了一件有意义的事情，帮助别人的他是真正快乐的！ 那件事后，我发现胡永一特别乐于助人，谁有困难他都积极帮助，这让我颇感欣慰。我组织孩子们进行了谈话“帮助别人，我快乐”，给孩子们讲助人美德的故事，我也坚持做好助人为乐的表率，一系列的措施让我班形成了助人为乐的良好风气，孩子们在快乐中健康和谐地成长。 ?大家从这个案列中看到学校教育对学生个体享用发展有着怎样的影响？ 分析：道德可以使个体实现某种精神上的需要，感到做到奉献是一种人生幸福，是个体人生价值的提升，从中体验到满足、快乐、获得精神上的享受。是德育功能的最高境界和本质体现即德育的个体享用功能（帮助别人---乐于助人---助人为乐）。德育是让个体在道德学习和生活中阅读、领会并体验道德人生的幸福与崇高和人格的尊严与优越，因而具有审美的性质；学生践行道德，也可看成是道德人生的立美创造。个体享用性的发挥要求德育建立一种审美和立美教育模式。德育的享用功能并非每个受教育者在德育过程的每个阶段都有这种体验，都能明确的认识到这种内在需要，它属于层次较高的个体性功能。 德育的个体享用性主要表现为两种形态：一是通过精神的追求与满足来调整个体与外界的关系，促进客观现实的转化；二是通过精神追求和道德完善来平衡物质生活的发展。个体享用功能与个体发展功能往往是一致的，相辅相成的。从助人为乐方面来看，德育的个体享用功能，就是指通过助人为乐这一举动，使个体能够从中体验到满足、快乐和幸福，满足个体人格提升的内在价值和内在需求，使个体在助人的过程中能够感到愉悦，获得一种精神上的享受。德育的个体享用功能在不同的时期有不同表现，但它的确是客观存在的。因此，我们应积极探索，发挥和实现其享用价值。 二、学校德育的社会性功能 德育的社会性功能： 指学校德育能够在何种程度上对社会发挥何种性质的作用。 在理解德育社会性功能时，要充分注意德育社会性功能的实现的间接性。 德育的社会功能主要包括： 文化功能 政治功能 经济功能 生态功能 （一）学校德育的文化功能 1、文化的内涵及其与德育的本源关系 文化是特定历史凝结成的，在特定时代、在特定地域、特定名族或特定人群中占主导地位的生存方式。 道德是人的一种文化性的创新。人之所以要创造道德这种文化形式，是出于人自身的需要，而人的各种需要是在人作为一种高级生命演化过程中不断产生和变化的。 从最本质的意义上说，道德和德育教育是关涉价值和价值观念的教育，而价值和价值观念又是一切文化的核心与灵魂。 2、学校德育基本的文化功能 （1）学校德育的文化传承功能 即维持原有文化及其结构、保存文化相对稳定性的功能。 （2）学校德育的文化创新精神 学校德育以文化积淀的形式塑造着学生的道德人格，通过赋予人以理性意识而实现对传统文化的反思和对新