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文学文献知识 ——李家晔 修辞文论 1 古代汉语知识 19 文字学 19 训诂学 30 音韵学 32 词学 42 字典辞书 44 古籍版本学 48 典籍及文献 52 目录学 60 修辞文论 修辞概说 一、什么是修辞 　　修辞是人们在运用语言传递信息、表情达意的过程中，追求最佳表达效果的言语实践。　　最佳表达效果就是指“准确、鲜明、生动、形象”。二、汉语修辞研究的历史　　“修辞”一词出现得很早，但在古代学术研究中，修辞学并不是独立的学科，有关修辞的论述散见于解经、文论、史论、诗话、词话、笔记、随笔之中。　　魏晋南北朝时刘勰的《文心雕龙》曾对诗文的修辞规律进行了系统的探讨。　　隋唐五代史论修辞、诗论修辞、散文修辞都获得了发展。　　南宋陈骙的《文则》，对比喻、引用、仿拟、析字、重叠、节缩、省略、层递、错综、倒装等各种辞格，都分别作了分析。　　元朝的《修辞鉴衡》是我国第一部以修辞命名的著作。　　明代胡震亨的《唐音癸签》是我国第一本断代的修辞学资料汇编。　　清代王国维的诗歌评论在修辞学方面也多有贡献。　　“五四”运动以后，修辞作为一门独立的学科，得到了全面、系统的探讨和研究。比较重要的成果主要有：　　1923年胡怀琛的《修辞学要略》可算是中国最早的现代修辞学著作。　　1932年陈望道的《修辞学发凡》创立了中国第一个科学的修辞学体系，开拓了修辞研究的新境界，标志着现代修辞学的建立。婉曲　　有意不直接说明某事物，而是借用一些与某事物相应的同义语句婉转曲折地表达出来，这种辞格叫婉曲。例如：　　我向他打听卖灶糖的老汉，他告诉我，卖灶糖的老汉老去了。（张洁《拣麦穗》）照部队规定，当战士的是不准谈“个人问题”的。（徐怀中《西线轶事》） 层递　　根据事物的逻辑关系，连用结构相似、内容上递升或递降的语句，表达层层递进的事理，叫层递。　　在北国，除泰山、华山这些早已名闻中外，还有许多等待人们去发现、去观赏、去利用的风景区。（王朝闻《北武当游》）顶真　　顶真也叫蝉联、联珠，是把上一句末尾的词作为下一句的开头，使首尾相重合，形式上成为一种链式的结构，表达上前后意思紧相扣，气势连贯而下。　　例如：例1：什么树开什么花　　 　　什么花结什么果。回环　　回环也叫回文，这种修辞格的前后两句话中后一句话是前句话的倒叙排列形式。　　例如：例1：我为人人，人人为我。　　例2：科学需要社会主义，社会主义更需要科学。（郭沫若《科学的春天》）　　例3：月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。（刘半农《叫我如何不想她》映衬　　映衬就是把两个相对或相反的事物，或同一事物的两个方面放在一起，让它们互相衬托，相得益彰。例如：　　寂静的黄昏，窗外飞舞着雪花，一阵紧似一阵，低垂的帐帷中传出的痛苦呻吟，一声惨似一声！我黑暗中坐在火炉畔，望着药壶的蒸汽而沉思。　　（石评梅《雪夜》）拈连　　利用上下文的联系，巧妙地把适用于甲事物的词用于乙事物，这种修辞方法叫拈连。例如：　　他飘飘然地飞了大半天，飘进土谷祠，照例应该躺下便打鼾。（鲁迅《阿Q正传》）警策　　使某些语句语简言奇，含意深刻并富有哲理性的辞格叫警策，也叫精警或警句。　　警策可分为主宾重复判断、表意相反相成和看似无关、实则紧密相连三类。　　例如：中国人有句老话：不入虎穴，焉得虎子。　　捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。（鲁迅《捣鬼心传》） 一、赋比兴理论的阐述和发展 《毛诗序》及二郑对赋、比、兴的阐发。 最早提出赋比兴的是《周礼·春宫．大师》：“大师……教六诗， 曰风，曰赋， 曰比， 曰兴、曰雅，曰颂。” 《毛诗序》在此基础上对诗的“六义”进行了阐发：“故诗有六义焉：一日风，二日赋，三日比，四曰兴，五 曰雅，六曰颂。” 但都太简赂，未给比喻下定义。由于这些论述都是在总结《诗经》写作经验时提出的，大多数人认为，赋比兴是表现手法，风雅颂是《诗经》的文体分类。 东汉郑玄在《周礼郑注》中引郑众的话作了进一步的阐述:“比者，比方于物也。兴者，托事于物也。”在同一段里，郑玄还说明了譬喻的产生和性直：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之。”政教即政治教化。认为赋的性质是铺陈叙说与政治教化有关的事。同时还分板了比、兴是怎样产生的。 (二)王符、王逸论比喻的作用与产生的原因 《礼记·学礼》，曾提出运用比喻对写诗的作用：“不学博依，不能安诗。”“依”是譬喻，“博依”就是广博比喻之意。这里指出：不学会打譬喻．就不能作好诗。可见学会比喻的重要。 东汉王符在《潜夫论》中进一步论述了譬喻产生的原因和作用：“夫譬喻也者，生于直告之不明，故假物之然否以张之。”（《释难》） 王逸的《楚辞章句》在分析屈原的