话语分析及文化遗产的本土意义解读――以衢州方志中的“文昌殿”为例.pdfVIP

遗产保护理论 21 《东南文化》2012年第4期总第228期 话语分析与文化遗产的本土意义解读 ——以衢州方志中的“文昌殿”为例 侯 松 吴宗杰 （浙江大学外语学院 浙江杭州 310058 ） 内容提要：面对批判遗产学的兴起，跨文化反思与本土意义重构成为遗产领域的重要课题。这方 面，话语分析大有可为。对历史文本的话语分析，可以挖掘文化遗产的本土意义。以衢州三部方志中的 “文昌殿”书写个案，从遗产的物质性、文化肌理、当下价值三个方面展开分析，凸显出中国本土的文化 遗产观、历史思维与意义生发方式。本土传统对文化遗产的思考才是根本，跨文化借鉴不能以忽视本土 观念为代价。面对被全球化了的“遗产热”，跨文化对话才是我们的出路。 关键词：文化遗产 话语分析 本土意义 文昌殿 中图分类号：G112 文献标识码：Ａ “我国的文化遗产蕴含着中华民族特有的精 速迈入现代化、全球化的中国而言，这尤为重要。 H ［1］。但在当前的遗产研 神价值、思维方式、想象力” 过去的二十多年里，国际学界针对普世化遗 究、保护与管理实践中，我们依赖的基本概念、分 产认知与实践的批评声音不断增多，其中话语分 类方式、知识框架、运作方法或者源于联合国教 析的介入是一个新的亮点。整体而言，话语分析 W 科文组织（UNESCO ）、国际古迹遗址理事会（ICO⁃ 在遗产研究中的应用尚处于起步阶段，虽已展示 MOS ）等权威国际组织的公约、宪章和指导原则， 出很强的批判锐角，但也有不足之处，缺乏对不 N 或者源于国际学界的研究著述和发达国家的实 同文化中本土话语的关注便是其一。本文旨在进 践经验。中国曾有“崇古”、“好古”的悠久传统，先 一步探讨话语分析在遗产研究中可能发挥的作 辈们对历史、过去以及今天所说的“文化遗产”都 用，开辟新的遗产话语研究路径。我们主张，遗产 D 有深刻的思考。遗憾的是，这些却未能成为今天 反思不能停留于对普世话语的批判，还应不断挖 我们思考遗产问题的起点。如此的尴尬不仅发生 掘不同文化和地方传统中的相关本土话语，彰显 在中国，全球“遗产运动”所到之处大多如此。大 遗产的本土意义，以期在跨文化对话中，探索遗 卫·罗文索尔（David Lowenthal ）称之为“遗产十字 产的多元文化之路。 军东征”（heritage crusade ），认为它是欧洲中心主 一 话语分析与批判遗产学 义面向非西方世界的新一轮文化殖民。“文化遗 首先有必要对反思性遗产研究以及话语分 产”似乎越来越多，本土的历史意识、思维方式、 析在其中的应用做一个简单的回顾。 价值观念却遭到吞噬和破坏［2 ］。从这样的背景出 文化遗产并非纯粹的过去，而是当下社会文 发，遗产的跨文化反思与本土意义重构就成了十 化语境中人们对过去的表征（representation ）和建 分紧迫的课题。对于有着五千年历史文明，并快 构，现代人的喜好与想象、知识与价值、思维习惯 收稿日期 2012-05-15 作者简介 侯 松(1981-) ，男，浙江大学外语学院与佛罗里达大学人类学系联合培养博士生，主要研究方向：遗产研究、话语研究。 吴宗杰(1957-) ，男，浙江大学外语学院跨文化研究所教授、博士生导师，浙江大学非物质文化遗产研究中心研究员，主要研 究方向：话语研究、遗产研究、跨文化研究。 基金项目 国家社科基金项目（编号：12BMZ046）、中央高校基本科研业务费专项资金项目（编号：1A1000*172220111[31]）和董氏文 史哲研究奖励基金项目（编号：506601-U21101 ）阶段性成果。 22 话