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中国文化概论笔记 巴比伦文化，玛雅文化，埃及文化。中国文化，伊斯兰文化和西方文化。 文化的基本结构（分类）：物质生产文化，制度行为文化，精神心理文化。 文化的功能：记录、认知、传播、教化、凝聚和调控。 中国的甲骨文，埃及的象形文字，巴比伦的楔形文字。 宋代《清明上河图》。 爱国主义：岳飞抗金，文天祥抗元，史可法抗清，三元里抗英。 朱熹：《四书章句集注》。 三元会通：中国传统文化、马列主义化、西方文化。 易经的天行健，宋明理学，天人合一。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子-滕文公》。 达则兼济天下，穷则独善其身。《孟子-尽心上》。 任重而道远。《论语-泰伯》 自给自足的自然经济，血缘宗法伦理制度。 母系氏族公社时期是原始农业的开端。 启废除禅让制，开始实行世袭制，阶级产生，原始氏族公社解体。 周代是我国封建社会的开端，初期实行土地分封制（井田制），私田的出现，井田制逐渐瓦解。 重农抑商政策大约起源于战国时期。 北宋首先出现工商业行会组织。 杭嘉湖的丝织品，景德镇的陶瓷，福建的纸，陕西华州的铁。 原始群落是人类最早的社会组织形式。 孔子：春秋末期，儒学，把西周看成最理想的社会。 六经：诗、书、礼、易、乐、春秋。 汉代董仲舒罢黜百家，独尊儒术。 周代的宗子法，即嫡长子继承法。 任子制出现上品无寒门，下品无世族，以贵袭贵，以贱袭贱。 父权系统和孝道观念是宗法社会的基础。 汉代儒家董仲舒提出“三纲五常”强调君权、父权和夫权。 孝悌：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。 孔子：君君、臣臣、父父、子子。唯儒家主张周礼是后世历代王朝独尊儒术的根本原因。 血缘宗法制是中国社会最重要、最基本、最普遍的社会组织制度。 传统文化包括雅文化（《诗经》中的雅诗，大雅31篇和小雅74篇）和俗文化（农民文化和市井文化，《诗经》中的风诗，15国风）。 唐代传奇：中国成熟的短篇小说从唐代传奇开始。如白行简的《李娃传》、《昆仑奴》，作家有沈既济、蒋防、元稹、白行简等。 显学：儒学。隐学：法家（法、术、势）和墨家（兼济天下）。 儒家：孔子、孟子、荀子、董仲舒、韩愈、周敦颐、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊、王守仁、颜元、戴震。 儒家文化：义为上的价值观、重视现世、天人合一、刚健自强的人生理想、修身为本和以德为政。 白居易：文章合为时而著，诗歌合为事而作。 孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼。穷则独善其身 达则兼济天下。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈是中国第一部官修编年体通史，是“正史”的代表作是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书中国第一部编年体通史文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期。推崇黄老治术， “轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王简称“王杨卢骆”。盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等以王维成就为高诗中有画，画中有诗。以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，而高、岑成就最高王昌龄、李颀、崔颢、王之涣、王翰等七言歌行和七言绝句的形式。高适《燕歌行》、岑参《走马川行奉送出师西征》等。世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。晚唐。骈文，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月李煜、柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照（宋代最著名的女词人）等。第一个用“豪放”评词的是苏轼苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表提倡古文、反对骈文由韩愈最先提出除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人唐初四家——欧阳询、虞世南、褚遂良与薛稷张旭、怀素、颜真卿和柳公权东晋大书法家王羲之和王献之父子并称为“二王” “颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称：“颜筋柳骨”。其著名代表书家有：?蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾四大家 王夫之、顾炎武、黄宗羲顾炎武、黄宗羲等学者朴学又称考据学，针对理学的空疏而言。从隋唐开始，中央行政机构中，吏、户、礼、兵、刑、工各部的总称将康、雍、乾时期称为康乾盛世或康雍乾盛世清代的一个学术流派考据学派在乾隆、嘉庆两朝达到顶盛顾炎武被公认为是开了清代考据学的先河。以惠栋为首的“吴派”和以戴震为首的“皖派”影响最大屈原所作的辞赋,统称为楚辞。《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》乐府最初始于秦代汉武帝时正式设立乐府《塞上曲》《关山月》乐府诗集是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。乐府双璧为《木兰诗》与《孔雀东南飞》。东晋·顾恺之《洛神赋图》唐·阎立本《步辇图》唐·张萱、周昉《唐宫仕女图》唐·韩滉《五牛图》五代·顾闳中《韩熙载夜宴图》北宋·王希孟《千里江山图》北宋·张择端《清明上河图》元·黄公望《富春山居图》明·仇英《汉