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牡丹江师范学院教案 教研室： 教师姓名： 授课时间: 课程名称 中国古代文学史 授课专业和班级 授课内容 志怪轶事小说 授课学时 2学时 教学目的 使学生了解志怪轶事小说的特点，掌握几篇具有代表性小说的思想内容 教学重点 《三王墓》、《夜雪访戴》 教学难点 《搜神记》、《世说新语》的特点 教具和媒体使用 幻灯片 教学方法 讲授 教 学 过 程 包括复习旧课、引入新课、重点难点讲授、作业和习题布置、问题讨论、归纳总结及课后辅导等内容 时间分配(100分钟) 引入新课；讲授内容 一、关于小说 小说的概念 二、小说的起源 1 神话传说 2 寓言故事3 史 传 三、志怪小说《搜神记》 社会背景，内容，特点 具体作品分析：《三王墓》 四、志人小说《世说新语》 魏晋风流 艺术特色 具体作品分析：《石崇王恺争豪》《夜雪访戴》《华歆王朗》 小结 思考题和参考书目 板 书 设 计 第二章 汉魏六朝文学 第四节 志怪轶事小说 一、关于小说 二、小说的起源 三、志怪小说《搜神记》：《三王墓》 四、志人小说《世说新语》：1、《石崇王恺争豪》 2、《夜雪访戴》 3、《华歆王朗》 讲授新 拓展内容 课后总结 教研室主任签字 年 月 日 讲 稿 讲 授 内 容 更新内容 第八章 魏晋南北朝小说 一 关于“小说” 1、“小说” 一词最早见于《庄子》杂篇《外物》:“ 饰小说以干县（xuan）令, 其于大达亦远矣”。这里的“小说”与“大达”对举, 是指那些琐屑的言谈、无关政教的小道理。 后来 , 作为一种文学体裁的小说与《庄子》所说的“小说”含义虽不完全相同,但在古代, 小说这种文学体裁始终被视为不登大雅之堂的东西。在这一点上 , 二者仍然是接近的。 2、东汉班固据《七略》撰《汉书·艺文志》, 把小说家列于诸子略十家的最后。这是小说见于史家著录的开始。 班固据《七略·辑略》说:“小说家者流, 盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。”———这是史家和目录学家对小说所作的具有权威性的解释和评价。 认为小说本是街谈巷语, 由小说家采集记录, 成为一家之言。这虽是小道, 尚有可取之处。班固明确地指出小说起自民间传说, 这对认识中国小说的起源有重要的意义。 二 “小说的起源” 主要有三种：1 神话传说 《穆天子传》和《燕丹子》 2 寓言故事 《庄子》《韩非子》《战国策》等书中的寓言带有小说的意味。 3 史 传 《左传》、《战国策》、《史记》等为小说提供了素材和艺术经验 追溯小说的源头，举凡上古神话、历代传说、寓言故事、史传文学、乃至宗教故事，莫不对小说的内容和形式产生过影响。由此形成了中国古典小说鲜明的民族特征和独特风格。按语言风格，又存在文言小说和白话小说两大系统。 魏晋南北朝是我国小说发展史上的重要时期。这一时期的一个突出成就，是出现了志人小说和志怪小说。 三、 志怪小说与《搜神记》 志怪小说：多指超现实的神灵鬼怪之事，（1分）魏晋南北朝时期大量产生，是与当时宗教迷信思想的盛行有关的。是普通百姓表达理想愿望的需要，他们将自己的反抗情绪和对理想的追求，通过大胆的幻想，曲折的表达出来。（1分）志怪小说的内容是宣扬迷信思想，大谈鬼神妖异，神仙道术，（1分）志怪小说大都采用非现实的故事题材，展现出浓厚的浪漫主义色彩，在艺术上比较简略。（1分）代表作是干宝的《搜神记》。（1分） 1、志怪小说兴盛的社会背景 宗教迷信思想的盛行是其兴盛的土壤。 （1） 古人迷信天帝, 大事都要向天帝请示, 所以常有祈祷、占卜、占梦等活动。社会上流传的许多巫术灵验的故事, 就成为志怪小说的素材。 （2） 秦汉以来方术盛行, 关于神仙的故事也层出不穷，这也成为志怪小说的素材。 （3） 东汉晚期建立的道教, 东汉传入中国的佛教, 在魏晋以后广泛传播, 产生了许多神仙方术、佛法灵异的故事, 也成为志怪小说的素材。 这些素材被搜集记录下来, 则带有自神其教的目的。志怪小说适应了宗教宣传的需要, 也提供了闲谈的资料, 因而得以流传。 2、 志怪小说的内容 志怪小说按内容可分为三类: （1）地理博物。如托名东方朔的《神异经》、张华的《博物志》。 （2）鬼神怪异。如曹丕的《列异传》、干宝的《搜神记》、王嘉的《拾遗记》。 （3）佛法灵异。如王琰的《冥祥记》、颜之推的《冤魂志》 所谓“志怪”，就是记录怪异，诸如绝域殊方的山川物产、神仙