胡同文化1王菊红摘要.ppt

-----汪 曾 祺 北京旅游一景 有关资料简介 1、北京街巷胡同历史悠久，大多数始于清、明、元，若更改名称，一般采用同音、谐音。综合街巷胡同的格局、变迁、名称起源、嬗替及人事沧桑，便是一部丰富、生动的北京历史。如屎壳郎胡同（时刻亮胡同）、狗尾巴胡同（高义伯胡同）等。 2、北京城区有名的街巷3074条，其中胡同有1330条。因为胡同居多，是北京街巷主体，人们便习惯把街巷统称胡同，说“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”，并非夸张。 3、北京胡同的历史渊源： 巷称胡同，始自公元720年元大都 (北京）制定的坊巷胡同制度。 阅读、思考、讨论 找出各段的中心句，并划分文章的层次结构。 第五段在文中有什么作用 北京的胡同有哪些特点，用精简的语言加以概括？ 作者从哪段开始介绍北京胡同文化？他赋予胡同文化哪些内涵？ 作者在文章中对北京胡同文化及其衰落怀着什么样的感情？ 文章的语言有什么特点？ 北京胡同 四合院的宅门 门 墩 和 影 壁 方正（方位意识极强） 取名来源（计数、物件、 行业、人物、形状等） 宽窄（区分阶层） 网络（方便、安静） 胡同文化的精义是“忍” 作者通过哪些事例来体现？ 胡同的 特 点 讨论：作者谈胡同文化，赋予了这种文化什么 样的内涵？ 1、胡同文化是一种封闭的文化 （文化形态） 2、北京人很讲究“处街坊”，但过往不多。 （人际观念） 3、北京人易于满足，对生活的物质要求不高。 （物质生活） 4、北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事 。 （人际交往） 5、北京胡同文化的精义是“忍”。 （安分守己，逆来顺受） 作者赋予北京胡同哪些文化内涵？ 文化内涵 特征 具体体现 实质 封闭的文化 安土重迁，不大愿意搬家 独门独院，各人自扫门前雪 置身事外，不爱管闲事 易于满足，物质要求不高 忍 安分守己 逆来顺受 结合课文中“北京胡同文化的精义是‘忍’”谈谈“忍”的消极意义？ 中国人有一种哲学，叫做“忍”。我小时候听过“百忍堂”张家的故事，就非常讨厌。现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”，二是一个大字“忍”。这是一种非常庸俗的人生哲学。 《汪曾祺全集· 六》 林语堂指出：“遇事忍耐为中国人的崇高品德，凡对中国有所了解的人都不否认这一点，然而这种品德走得太远，以致成了中国人的恶习。” 《八月骄阳》-----“易忍”、“易满足” 电梯事件 ----- “忍着吧” ｛ 《茶馆》 ------- 忍做”顺民 讨论： 作者对胡同文化持什么态度？面对胡同和胡同文化的衰败、没落，他怀着怎样一种情感？ 胡同 方正、取名、宽窄、网络 文化 封闭、满足、袖手、忍安 毫无生气 衰败没落 大潮席卷 日趋消失 * * 走进现代化的北京城,人们感 兴趣的往往不是那鳞次栉比的高 楼大厦、 四通八达的宽马路, 还有 那长城、故宫和圆明园。而 是那 曲折幽深的小小胡同，温馨 美丽 的四合院。因此 ，有人称古 都文 化为“胡同文化”和“四合院文 化”。 北京胡同文化开发出了一项旅游新项目——串胡同。 外国朋友乘坐北京交通工具人力三轮车。 汪曾祺 胡同文化 胡同歌 弯弯曲曲的小胡同， 有很多有很多弯弯曲曲的故事； 弯弯曲曲的小故事告诉告诉我和你， 每一座四合院都有一幅看不够的画； 每一扇大门都关着都关着一个猜不出的谜。 走出高楼大厦到小胡同去， 走进爷爷奶奶的故事里， 听一听老北京的回忆，幽长的回忆。 汪曾祺像 汪曾祺（1920~1998），江苏高邮人，著名作家。出身于书香世家，从小能书善画。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。他长期生活在北京的胡同里，有机会经常接触北京的普通市民，了解他们的日常生活以及表现出来的文化心态。他多年从事民间文艺工作。在他笔下，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感极强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称。 代表作品有《受戒》、《大淖记事》等乡村风俗小说。他自称是一个中国式的柔情的人道主义者。 《胡同文化》是一篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同之没》序”。这是一篇古朴清雅、意味深长的文化随笔，充分显示了作家的创作个性。 学习目标 一、理解胡同文化的内涵，体会作