上海大学当代大学校长与大学精神.docVIP

中国大学精神建设得到越来越多的人的关心和支持，取得了可喜的成绩： 大学文化活动丰富多彩、大学精神发展趋向日益明确、大学精神载体得以兴建、 大学精神制度保障逐步建立、大学精神理论研究日趋成熟。但也应该看到当代中 国大学精神建设仍然有许多问题有待解决：大学精神价值取向的偏失、大学精神 建设中存在的“流于形式”和大学精神建设的投入不足。造成问题的原因是多方 面的，但从总体来看，在于传统教育观念的影响、市场经济的负面影响和大众传 媒中消极因素的负面影响三个方面，这三个方面相互作用，是当代中国大学精神 建设出现问题的主要原因。 因此，需要充分发挥大学精神的强大精神力量，积极探究当代中国大学精神 建设的思路与策略。首先，要明确加强大学精神建设的意义。其次，要处理好大 学精神建设中共性与个性的关系、适应与超越的关系、校长、教师与学生的关系。 最后，要采取切实有效的措施，即弘扬“三大主义”，正确把握大学精神建设的方 向；加强对价值观的引导，促成价值体系的形成；营造科学民主的氛围，形成良 好的校风；结合时代特征，不断赋予其新的色彩，努力建设当代中国大学精神。 大学精神的内涵 虽然“大学精神”这一词语在 1998 年后才被广泛认可使用，但这一词语所指 的内涵早已存在。正如梅贻琦先生所指：“今日中国之大学教育，溯其源流，实自 西洋移植而来，顾制度为一事，而精神又为一事。就制度言，中国教育史中固不 见有形式相似之组织，就其精神言，则文明人类之经验大致相同，而事有可通者。” 由此可知，中西方有着大体相同的大学精神。根据梳理和回顾中西方大学的起源 与发展，大学精神的内涵具体应包括以下几方面： 1）研究学术的探索精神 大学是研究高深学问的地方，自 1816 年洪堡创建柏林大学开始，学术开始进 入大学殿堂，科研在大学生活中占据着越来越重要的地位，崇高的学术声望已成为知名大学重要的身份象征。大学教师不仅仅教书育人，也必须是一个研究者，因为他们面对的是成熟、立和精神已有所追求的年轻人，大学生也不应单纯地接受知识，更应以探索学问为己任。清华大学校长梅贻琦说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”大师，素以孜孜不倦地探究学问为特质，故而，大学之高深、大学之涵阔、大学之发展均在于有研究学 术的探索精神。 （2）“止于至善”的道德精神 大学是任何一个社会道德与理性的凝聚之所，具有高雅的文化品位和卓而不 凡的气质，能够出淤泥而不染，并孜孜以追求自己的理想。四书五经中的《大学》， 开宗明义便是 “大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”指出大学教育的方向与目的是“止于至善”，导向是“善”，要达到的也是“善”。大学不仅以自身纯洁的德性潜移默化地影响着社会，更以积极的姿态投入到改造社会、重塑德性的潮流中，成为社会德性的捍卫者与提升者，领导着社会德性的发展方向。尤其在时代的变迁中，大学的道德精神就更为彰显大学的道德精神源于大学人总体的道德精神，毋庸讳言，大学人是社会中应该最有德性和理性的一族。正由于他们的存在，才铸成了大学精神，才使大学成为海上的灯塔，并孜孜不倦追求自己的理想，达到“善”的境界。 （3）引导社会的批判精神 大学以追求真理为己任，而世界上并没有绝对永恒的真理，人的认识是有局限性的，理论本身也有可错性。所以，在追求真理的过程中，人们应当不唯书、不唯上，不屈从外来压力和长官意志。在判断社会现象的是非时，大学更以“价值中立”为基本原则，力求使自己的思考超越党派、群体、地域的利益，力求超越功利的诱惑，以得出客观、公正的结论。大学从产生之日起，就不是消极地顺应时代、屈从于政府或社会的机构，而是以理性、智慧为武器剖析社会、批判社会、构建社会。正如美国高等教育学家亚伯拉罕·弗莱克斯纳所指出的：“大学不是风标，不能什么流行就迎合什么。大学应不断满足社会的需求，而不是它的欲望。”大学作为社会的良心，以自己的新思想、新知识和新文化批判社会，剖析社会，引导社会前进，为社会建树新风。 ***************************************************************************** 二）中国大学精神的历史作用 1.成为中国大学生存的重要支撑 大学精神是大学文化的核心，是大学的灵魂所在，在大学发展中起着至关重要的作用。正如亚伯拉罕·弗莱克斯纳所指出的那样，“总的来说，与任何机械的方法和任何组织相比，大学的精神是高水准的更有效的保证。”以 1917 年蔡元培在北京大学的改制为起点，我国现代大学的生长才刚好一百年。但是，正如许多有识之士指出的，我国高等教育的起点并不低，今天看来，仍然是如此。不仅在兵荒马乱、政治动荡的二十年代,而且在三四十年代艰险的战争环境中，中国高等教育的童年呈现蓬勃的生机，在短短