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民俗学 绪 论 民歌(国风)“观风俗,知得失” 人之寿夭在元气,国之长短在风俗。 安利之要不在于它,在乎正风俗而已。故风俗之变,迁染民志,关之盛衰,不可不慎也。 求治之道,莫先于正风俗 变民风,化民俗 移风易俗 礼从宜,事从俗 一、民俗与民俗学 民俗涵义: 民俗,Folklore,即民间风俗,(民间指民众之间,风俗指世代传承沿袭的生活模式),指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗是一种生活模式、行为模式和思维模式。普通民俗、良俗、陋俗。“不过三代,不能称其为民俗”。民俗主要是靠口头和行为传承的。 其它理解:“文化遗留物说”;“精神文化说”;“民间文学说”;“传统文化说”。与殖民主义的联系 民俗大略可以分为物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗;或分为经济民俗、社会民俗、信仰民俗、游艺民俗。 过 年 人的出生、成长、死去 岁时节俗 《秋夕》 天阶夜色凉如水, 坐看牵牛织女星 《清明》 清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂 《元旦》 千门万户瞳瞳日, 总把新桃换旧符。 居住形态 算命、看相、风水 不是耕犁的形式,而是耕田者推犁入土时所举行的仪式;不是渔网和渔叉的构造,而是渔夫入海时所遵守的禁忌;不是桥梁或房屋的建筑术,而是施工时的祭祖以及建筑物使用者的社会生活弗雷泽《金枝》:在别的事情已经升到较高的平面的民族,那里所见到的较原始的观念和举动的遗留物。 民俗学的性质和任务 学习民俗学的目的: 用科学的方法,开展关于现代仍在民间传承的民俗事象的搜集和整理。 建立社会主义的民俗学学科。 促使人们更好地认识民俗的意义和它产生、发展的历史,移风易俗,发挥实际功用 我国现代民俗学的奠基人之一钟敬文教授认为;“今天我国的民俗学,似乎负有这样的任务:用科学的方法,尽可能收集流传在广大群众当中的生活、文化活动现象(包括那些相关的思想、感情和想像的现象),加以整理研究,借以阐明一向不被重视的(过去长时期内不为学者所记录和谈论的)真实的民众的文化活动及精神状态和特点——这种活动和状态等,主要是指长期历史的,但也包括现在的。我们的民俗学,既是‘古代学’,也是‘现在学’。” 二、民俗的基本特征 集体性:产生、流传,社会性 传承性与扩布性:纵向和横向,时间与空间 稳定性与变异性:如服饰、石榴 类型性:民间故事,灰姑娘、巧女呆女婿;居住民俗 规范性:乡约,族规、家规;禁忌 服务性:社会;生产;生活;心理;审美 地域性:自然环境与人文环境,十里不同风,百里不同俗 乡土 民俗的形成 经济的因素:民俗作为一种生活文化,产生与其经济基础有密切联系,不同的经济基础上会形成不同的民俗文化。 政治的因素:进入阶级社会后,统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想,因此在新形势下产生的民俗也不可避免地受到政治的影响。如改土归流 地缘的因素:自然是文化的母体,不同的群体在一定的自然环境中生活,所以任何文化的产生都具有地缘的因素。因此,民俗的形成也必然受地缘因素的影响。不同的地域 宗教的因素:宗教信仰是人类社会发展中极为重要的精神现象,因此作为包括物质生活文化和精神生活文化的民俗,在其形成和发展中,也必然地会与宗教的因素产生极为密切的联系。后世的有些民俗就是由原来的宗教仪式演变而来的。图腾、禁忌 语言的因素:语言是人类交际的最为重要的工具,所以也是民俗文化借以形成和传承的重要工具。随着语言的发展,会影响到民俗的发展。比如民间文艺即如是。 中国民俗的基本特征 原始信仰长期留存; 宗法观念影响深远; 民族和地区间存在明显差别; 既一以贯之又不断变迁 三、民俗的社会功能 它适应各个时代人们生活和思想的要求,起着继承历史文化的作用。 教化功能:教育、模塑,向着社会与集体 规范功能:约束;层次:法律、纪律、道德、 民俗 维系功能:稳定,向心力与凝聚力:统一行 为,维系心理 调节功能:娱乐,寓教于乐;宣泄;补偿 汤姆斯:Folklore 北大: 歌谣研究会、民俗调查会,《歌谣》周刊 中大: 民俗学会,《民俗》周刊 一、涵义 物质生产民俗是一个国家、民族的特定地区、社会群体中的大众,在一定生态环境中所创造、享用和传承的物质文化事象。 它包括:农业民俗;狩猎、游牧和渔业民俗;工匠民俗;商业和交通民俗。 它贯穿人类生产实践活动的全过程。人类社会的各种民俗事项都是在物质生产民俗的基础上发展起来的。换言之,物质生产民俗是人类社会各种民俗事项产生的前提和基础。 二、特征 1、地域性:生态、自然条件 2、季节性:周期 3、功能性:满足物质生活
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