古代女子服饰研究.doc

　莫不是步摇得宝髻玲珑？莫不是裙拖得环佩叮咚？　　——王实甫《西厢记·第四折》　　头上何所有？翠为盍叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身。　　——杜甫《丽人行》　　古代仕女的衣饰，雍容华贵，珠围翠绕，打扮得百媚千娇，明艳照人。她们风致嫣然，仪态万方，后世诵读唐宋诗篇，齿颊留香之余，仍能感受到那些美丽女子们的绝代风华。珠宝首饰本来就能让红颜增色不少，又有多少女子不爱头面钗环、珠翠细软？　　上述两处诗句，各自都点出了首饰（狭义，指头上的饰物，即头面）与腰饰。古典小说里的美女出场，一般是人尚未至，先闻得一阵环佩叮当……《红楼梦》中的警幻仙姑，“仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。”美女走动时，身上所佩饰物叮叮当当，清脆悦耳，平添万种风情。环佩叮当，总是和女子的仪态分不开，环佩声声，衬出最优雅的女人。　　《丽人行》中的长安仕女，“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”，腰间裙带（腰衱）上坠着珍珠，也是属于腰饰一类。环佩，亦即女子腰间所佩的玉饰，有形制简单的，也有形制繁复的，本文所要的考察的禁步就属于其中构件繁琐，极为复杂的款式。　　禁步是古代女子挂在裙边的一种金玉饰物。腰际挂上禁步，可以约束女子的举止，尤其是规范走路的姿态，只有莲步轻移，坠饰轻轻碰撞，才能发出叮当悦耳的声音，更显优雅轻盈；如此一来，行走稍快或跨步稍大，即叮当乱响，声音激烈，使其能体察到自己步态的失仪，自觉地作出调整，因此有规范仪态的作用。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》中，翠莲出嫁时的打扮：“点朱唇，将眉画，一对金环坠耳下。金银珠翠插满头，宝石禁步身边挂。”很长的一串禁步挂在腰上，走路的时候必须缓慢而轻巧，才会发出清脆和谐的声音，于是，将活蹦乱跳的小女孩培塑成举止如仪的大家闺秀，文静而有教养，行动处步步生莲。　　在明代，玉石制成的玉禁步，佩戴者规格最高，而且是皇室婚配喜庆之物。《大明会典·卷之六十七》记载“皇帝纳后仪”，“纳吉纳征告期礼物”中就有“玉禁步一副”。玉禁步属于组玉佩，将几种形状不同的单件玉佩以彩线穿组，合成一串，就形成了组玉佩。组玉佩既有礼玉性质，又有引人注目的装饰功能，是权贵身份的象征。现在出土的玉禁步实物，共有两处：一是定陵，一是梁庄王（明宣宗弟）墓。　　定陵的玉禁步，当是皇后所佩，1958年出土，现藏定陵博物馆。其通长61厘米，成组串饰，一副两件，缀玉嵌杂宝石。顶部为荷叶形提头，两面浮雕两龙戏珠纹，并嵌红、蓝宝石，每面五块，其上正中有环鼻一个，下有环鼻四个，分别系黄色丝组穿连玉饰件。共有十排，一、三、五、七、九各排，每组系叶形玉饰两片，玉叶上部系黄丝穗一个。二、四、六、八、十各排分别系有玉、水晶、蓝石饰件，作鸟形、鱼形及花果形等。在第四排饰件下有扁条形玉珩饰一件，上有四孔，分贯四组，以防丝组过长，相互纠结。皇后着礼服时佩带玉禁步，系在腰部革带的左右两侧，步行庄重，更显母仪天下的风范。　　另一件玉禁步，正式取名为玉叶组佩，也是一副两件，来自湖北钟祥市梁庄王墓，出土于2001年，现藏于湖北省文物考古研究所。玉叶组佩复原后通长59厘米，总重328.3克，由49件玉饰（32片玉叶、16件串饰及1件玉珩）组成。它不但精致华贵，而且将众多有吉祥寓意的饰物归为一体，象征大吉大利：其中包括32片玉叶，代表金枝玉叶；4只玉桃，寓意福寿平安；4件玉瓜，象征瓜熟蒂落；2条玉鱼，象征富贵有余；4个玛瑙制成的石榴，象征多子多福；2只玛瑙鸳鸯，寓意百年和美。玉禁步一般都是皇后佩戴的，而皇帝钦赐给弟媳的这件玉叶组佩亦是华美异常。它共有四层，中间是一个玉珩，每两片玉叶构成一组，下面装饰着有吉祥寓意的玉饰，每件小的饰品上都有一个穿孔，再以黄丝线串联而成，整件组佩可谓精美绝伦。　　玉叶组佩背后有着一个凄婉动人的爱情故事。宣德八年（1433年），梁庄王22岁，王妃魏氏20岁，在欢庆喜气的大婚之日，宣宗皇帝特意送来了许多金银珠宝以示庆贺，其中就包括这件玉叶组佩。梁庄王和魏氏情投意合，相亲相爱，可惜好景不长，1441年，梁庄王病逝。魏氏悲痛欲绝，只做了八年夫妻，瞬间就变成了寡妇，想到曾与丈夫的恩爱，觉得生无可恋，产生了轻生的念头，幸好被丫环发现。英宗得知后特意降旨，希望魏氏好好活下去。魏氏唯有奉旨行事，以慰王灵，就这样她孤守宫中，独自抚养幼女长大。魏氏去世前特意交待，要与丈夫合葬在一起，同穴同室，所谓生前相伴，死后相随。（可见CCTV-4《国宝档案》之“玉叶组佩”）　　可以推测，禁步是古代女子在重要场合上的礼服佩饰，而一般常服则无须佩戴，这从古代仕女画中可得佐证，画中美人们一般都是系着形制较为简单的环佩或组佩。居家挂着禁步，并无多大意义。而婚礼时所佩禁步，或许还有暗示女子出嫁后举止贞静，恪守妇道的意思。　　美丽的女子长裙曳地，款款迈动莲花碎步，如仙子