林教头风雪山神庙教案1.docVIP

●备课资料 一、课文补注 1.古代白话小说 市井的繁荣，使“说话”这职业随之而发展起来。这里的“说话”便是说唱文学。“说”的内容是非常广泛的，在罗烨的《醉翁谈录》中就有“夫小说者……有灵怪、烟粉、传奇、公案；……”的记载，这是记载他们所说的内容。有关宋江等人的事也见诸这部著作。罗还说：“言石头孙立……论……青面曾……言这花和尚，孙行者……”从《醉翁谈录》两段简单的话中，可以说明三点：(1)小说在宋初只是民间艺人在讲台上讲述的口头文学；(2)说话业在那时空前发展；(3)说话人把宋江等人的传说也采作“说话”的资料了。 (节选自《高中语文教材新探》1984年北京师范大学出版社) 2.中国古代小说的特点 一般说来，我国古代小说有如下特点： ①注意人物行动、语言和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物形象。②情节曲折，故事完整，这是我国古代小说独特的艺术传统。③语言准确简练，生动流畅，富于个性化，这是吸收民间口语、继续古代散文的传统而形成的又一重要特点。④叙述方式明显带有说书人的印记。 (节选自高中语文课本第四册1994年版) 二、课文析读 从林冲看《水浒传》的人物描写 周先慎 …… 第二点，我想讲一讲《水浒传》的细节描写。细节可以说是生活的血肉，我们在生活里边，并不是每天都有惊天动地的大事件，总是普普通通，平凡的生活琐事比较多。所以细节是生活的血肉，也是小说艺术的血肉。所以在某种意义上可以说，离开了细节描写，就没有小说的艺术。“风雪山神庙”大家都非常熟悉的，中学里面就学过。那个戏真是非常细腻。让他管那个草料场，他以为是好差事，实际上是一场阴谋，放在那儿去准备烧死他。他去了以后，外边下着大雪，进屋以后，他就拿起柴炭点火，生起焰火来。但是这个草棚已经坏了，风都可以刮进来，很冷，所以当时写林冲怎么想呢？怎么过冬呢？他就想等到天暖和以后，待雪停了以后，到城里边去唤个泥水匠来，把它修好。这是他想在这个地方好好过日子。然后就写他烤了一会儿火以后还是冷，就想到前面那个老军指示的五里之外有一个卖酒的地方，可以去买酒喝。走以前的情节写林冲性格非常精细。把这个火炭盖了，“取毡笠子戴上，拿上钥匙，信步投东。”注意他锁门，前后两次写他锁门，这个门有什么好锁的，里面什么东西都没有，而且破了，他还锁，可见林冲这个人很谨慎。然后在半路上经过一座古庙，就是山神庙，他还进去顶礼膜拜，求这个神来保佑他。保佑什么呢？就是安安稳稳地过日子。都走到这步田地，简直是走投无路了，他还是这种心思、打算。然后喝完酒以后，又买了一葫芦酒，包了两块牛肉，迎着风又回到草料场。结果一看雪下得越来越大，把草屋压倒了。他这个时候就把这个花枪，注意这个花枪，花枪、葫芦放在雪地里边，生怕那个火没有灭，伸手从破败的墙壁伸进去摸一摸，摸到雪水已经把火完全浸灭了，他才放心。然后抱着一床破棉絮，挑着他的那只枪，挑着他的酒葫芦，然后到山神庙去。金圣叹读《水浒传》有很精彩的批语，这个地方他读得很细。他就批了一句“只拿一条破絮被，说明过一夜，第二天还要回来。”那就是说，今天晚上暂时过不下去了，我到山神庙躲一个晚上，我还得回来。就是在这种情况下，还是能够忍受，还是要想平平安安地在这个地方过日子。 所以通过“风雪山神庙”一系列的非常细腻的细节描写，揭示了林冲的内心世界。好端端的一个八十万禁军教头，一个美好的、幸福的家庭，被高俅、高衙内迫害到这种凄凄惨惨的地步，还没有想到要反抗，还要想到安安生生地过日子。你们看，作者是到无以复加之处还要加一笔。一直到草料场火起了，他听到火的声音，想起来了。一般的人，人之常情，想到这个情况，我是看管草料场的，现在草料场火起了，赶快逃跑啊，对不对？他不，他首先想到的是赶快去救火。你说林冲忍受到什么程度？善良到什么程度？他想到的是去救火。 “风雪山神庙”一系列的细节，描写他的动作、他的心理、他的整个发展过程，都写得非常细。下边就是写林冲最后打开庙门出来杀人了，他先是举手一枪，先把那个差役杀死。作者在这个地方写林冲杀陆谦写得很细的，比那两个人要细。这就说明他不是为写杀人而写杀人，而是通过杀人写林冲思想性格的转变，写他走上了革命的道路。所以他满腔的怒火、满腔的怨愤、满腔的仇恨，一下子爆发出来，是要痛痛快快地报仇。所以他对付那两个人以后，就来对付陆谦。他大声地喝道，“好贼，你待哪里去”，“劈胸只一提，就把他提起来，然后丢翻在雪地上”。这个时候小说写林冲杀陆谦写得很有讲究。他这个时候不要花枪了，他把枪拿来插在雪地上，“脚踏陆谦的胸口上”，踩在他的胸口上，然后从身边取出一口刀来。我前边讲，你们要注意这个解腕尖刀，这个时候取出来解腕尖刀在陆谦的脸上割着，先不杀他。然后发表了一篇革命的宣言。 (节选自“百家讲坛”讲话实录) 三、类文荐读 林教头无端受