精英、政府、大众_一般中国教育思想史.pdfVIP

UNIVERSITYEDUCATIONSCIENCE 大学教育科学 2010年第6期(总第124期) 精英、政府、大众：一般中国教育思想史 方家峰， 吴洪成 (河北大学教育学院，河北保定071002) [摘 要]现在的“中国教育思想史”实质上仍然是教育精英思想史。教育精英的思想、政府的教育指导 思想和大众的教育思想观念既相互区别又相互影响，三者的错位和磨合过程构成了真实的中国教育思想史—— 一般中国教育思想史。一般中国教育思想史要求教育思想史研究的对象范围、研究思路以及方式方法都要发生 相应的调整和变化，要将反映历史上普通人教育思想观念的各种材料与传统典籍、典章一样作为研究的重点， 并以新的眼光重新审视那些熟悉的经典文献，大胆引入民俗学、文化学、人类学、现象学等学科方法，借助田 野考查突破单一书斋式研究的局限。 [关键词]精英；政府；大众；一般中国教育思想史 [中图分类号]G529[文献标识码]A [文章编号]1672—0717(2010)06—0075—06 这说明．Ifl¨教育思想史研究大师们多年前就已经 一、问题的提出 开始警惕和力图纠正那种用精英教育思想史代替真 实的教育思想史的做法了。 葛兆光先生在谈到中国思想史的研究状况时， 然而，问题是，在教育精英们的思想之外，再 说过一段听起来有些尖刻但却发人深省的话—— 加上教育思想流派和教育思潮就是中国教育思想的 “翻开叫做‘思想史’或‘哲学史’的著作，接踵 历史了吗? 排衙而来的，是睿智的哲人系列和经典系列，从孔 子到康有为，从《诗经》到《大同书》，天才似乎 二、究竟什么是“教育思想 每个时代都成群结队地来，经典也似乎每个时代都 连篇累牍地出……而思想的历史也就自然成了思想 王炳照和阎国华先生认为，“教育思想是人类 家的博物馆，陈列着他们的照片。，，[1]㈣’ 对社会和教育认识、概括、论证和思考的结晶，是 教育思想是整个社会思想的霞要组成部分。综 社会和教育发展到一定阶段的产物，是人类社会进 观中国教育思想史的研究现状，我们认为，葛先生 入文明时代、教育上升到自觉状态的标志。”E2J(P3) 所指出的问题同样存在，并且已经引起了一些有识 这个定义的核心在于，教育思想的产生必须要经过 之士的关注。例如，王炳照、阎国华先生在他们主 一个“认识、概括、论证和思考”的过程。从这种 理解来看，由于程序的严格限制，普通人，包括很 编的《中国教育思想通史》(1994年)中，针对以 前那种“思想家的博物馆”式的研究方式就强调指 多从事教育实际工作的人，似乎应该被排除在教育 出，该巨著要“努力突出以研究教育思想流派、教 思想的生产之外。但是，深入分析我们会发现，这 育思潮为主的特点，力求改变过去教育思想研究中 只是一种误解。在这里，“认识、概括、论证和思 每个历史阶段几个孤立的教育家的写法，教育思想 考”的主体是人类而不仅是少数的个人，概括、论 史变成人物排队或传记汇编。，，[2]伸10’孙培青、李国证也离不开那些无数与教育发生联系的普通人所进 行的局部和片段的思考，“结晶”形成之前往往先 钧先生所主编的《中国教育思想史》(1995年)， 同样指出要加强教育思想流派和教育思潮的研究。 要经过他们几代人甚至更长时间的教育实践检验， [收稿日期]2010—05—05 [作者简介]方家峰(1970一)，男，湖北宜昌人，河北大学博士研究生，安徽阜阳师范学院讲师，主要从事中国近现 代教