胡海洋《大河拐大弯》评介.docVIP

胡海洋《大河拐大弯》评介 　　胡海洋的《大河拐大弯》是一部读起来很畅快，读罢之后又让人不由得掩卷长思的作品。正如评论家雷达所说：“这是一部面目独异的长篇小说。作者胡海洋用了一种看似散漫的，东奔西突的叙事话语，渐次打开主人公卓逸之的心灵之门，成长之路，其间又穿插卓氏家族的传奇历史和纵横缭乱的政治风云，读来时时感到一阵怦怦然跃动的，焦灼万分的探寻之心——探寻生命之根，欲望之谜，人生之变幻。”《大河拐大弯》是一部青春的迷乱史，一个家族的衰败史，一个时代的迷误史。但又不仅仅是这些，它一目了然，又不可言说，这也许就是这篇小说的魅力所在。很难说《大河拐大弯》是一部家族小说、成长小说或是一部政治反思小说，正因为如此，它的多重文本层次和暧昧不明的叙述标记对读者的接受构成了严重挑战。摆脱既有的叙述模式，形成自己的文体风格，是胡海洋一直坚持的艺术追求。胡海洋说：“写作要有强烈的陌生感，带有元小说、元故事色彩，经得起读者反复阐释甚至过度阐释。他的作品具有自由度，和对文学的拓展，让读者从惯常的习见中得以摆脱。”可以说，《大河拐大弯》在个人、家族、文化的维度上拓展了习见的历史叙述模式，是一部召唤读者反复阐释、多重阐释的开放文本。 　　小说是语言的艺术，语言是文本的直接现实和作家个人文体的直接呈现。《大河拐大弯》的语言是放纵的、极具冲击力和破坏力的狂欢话语。它不是零星地出现在文本的细微之处，而是弥漫在整个故事的讲述之中。在《大河拐大弯》中可以随处发现作者极具张力的语言，如写父亲卓文西追打孩子的一段：“真是个鸡飞狗跳猪牯拱槽牛婆窜栏，街头巷角都是观众，无不欢呼雀跃。小王八蛋就如惊弓之鸟更似脱兔，一会儿跳沟圳一会儿跳田塍，一身泥水惶惶躲过社公树，目迷五色匆匆爬上后山梁，口吐白沫小便失禁，眼看就要遭殃了……”再如卓文西精神上彻底堕落之后的一段描写：“该父懒得洗澡，却不能不洗衣。虽然包装得像黑鬼子一样，穿得日子久了，油荤味、烟酒味、屎尿味，还有拍都拍不净的烟灰、泥灰、粉笔灰杂色纷争，似乎有损语文教研组组长的形象。所谓洗也是擦，擦膀子得看蚂蚁有没搬家，蚂蚁搬家就是天气预报，就会电闪雷鸣。风来了，雨来了，麻婆子打着鼓来了的时候就赶紧擦，换下来的衣裤就挂在露天的树枝钩杈上接受大自然的美妙洗礼。这时候是他最愉快最舒坦的时候。”话语是言说者把把握世界的一种方式，小说中的话语类型反映了言说者与世界之间的潜在关系。就《大河拐大弯》而言，小说中急促的，混杂的、反讽的狂欢话语反映了言说者与世界之间的紧张与焦虑。因此在这个意义上说，作者有意采用的叙事话语就不仅仅是承担讲述故事的功能，它在文本中的蔓延和奔突具有一种世界隐喻的性质。 　　虽然作者说“真正的小说都应该是先锋的，应当是一种‘不及物写作’。先锋之含义就是走到现实前面或者走到现实之外”，但所谓的“不及物写作”并不意味着是一种完全排斥与他人共在的个人独语，实际上也并不存在独立于历史和现实语境之外的“不及物写作”，个人的声音一旦成为一种文本的现实，它就要与世界、读者发生关系。只要我们穿越了作者的语言迷宫，进入到小说的故事层面，它就不是一种“不及物”的文本存在。虽然作者看似在《大河拐大弯》中随意转换叙事时空，不断变换叙事视角，但我们依然不须太费周章地把握小说显在的故事层面。小说主要以新旧政权交替时期出生的卓家二子卓逸之为叙述者，讲述了他的成长故事。还在襁褓之中，他即随父母迁往南方古榕县城，从此他就在不断的迁徙中长大成人。父亲因为在“大鸣大放”中说了些不合时宜的话，被打成“右派”，下放到南山公社中学，卓逸之又随父母到农村生活。初中毕业以后，他被下放到海南当农工，在那里度过了迷乱、浑噩、隐忍的八年。中国社会天翻地覆、风云变幻的历史洪流裹挟了他长大成人的人生历程。他过于敏感，也过于早熟，他天性善良，喜欢美好的事物。在时代洪流裹挟的泥沙中，他被冲刷得粗粝不堪。他与父亲斗，与兄长斗，与劣迹斑斑的同学斗，与县长夫人斗，与农场队长斗，虽然是出于善良的天性和基本的生存需要，但性格中的恶魔性因素也在滋长。他眼睁睁的看着美好的事物在不断地被毁灭，心爱的女孩被洪水冲走，灵肉契合的女神暴尸荒野。他无能为力，只能苟活，这种强烈的挫败感和幻灭感使他成为一个荒诞时代的零余者。在泛政治化时代巨大的冲击力之中，他的选择要永远是被动的，或者说根本就没有选择的权利。在海南的农场，在与金牙“斗法”的过程中，他败下阵来，这并非因为他缺少血性，在以金牙为代表的权力面前，个人毕竟不堪一击。此时，生存成了人生第一要义。他服服帖帖地去拉大车，做土纸，为金牙写写画画。当金牙要占有心爱的毕薇时，他无力保护她，任凭邪恶的发生。性格的早熟使他过早地失去了童年，血色悲剧和黑色荒诞剧不断上演又让他的青春黯淡无光。可以说，他一旦长大既已成人，一旦成人即已萎谢。小说将个人的经历置放在时代背景