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耳熟能详的故事 吴王与孙武练兵 孙子是春秋时期非常有名的军事指挥家，他来到吴国之后，吴王把他当作上宾款待。有 一天，吴王对孙子说：“孙子呀，都说你的军事理论很强，我想知道你能不能带兵打仗?”孙 子回答道：“你给我兵，我就能带。你给我一支军队，我一定能把它训练成非常优秀的军 队。”“无论什么人，你都能把他们训练成一支军队吗?”吴王又问，孙子说：“没问题。”于是， 吴王指着自己的宫女说：“你能把我这群宫女训练成军队吗?”孙子说：“你只要给我权力，我 就能把这些宫女全部训练成军人。”“好，我给你权力，限时三个时辰”吴王说。 于是，孙子和吴王的宫女们都站在了训练场上。这些宫女从来没受过军事训练，只是觉 得这件事很有趣，大家你推我搡闹作一团。吴王看着这情景，也觉得新鲜好玩，就把他最宠 爱的两个妃子也叫了过来，并让她们担任两队宫女的队长。 孙子开始练兵，他大声说道：“大家停止喧哗，马上列队站好，左边一队右边一队。” 但是没人听他的话，宫女和妃子还是在原地嬉笑打闹。孙子也不着急，他大声说：“这是我 第一次说，大家没听明白，这是我的问题。 现在我第二次要求你们列队。”这些“女兵”依然没什么反应，玩笑依旧。这时孙子又说 话了：“我第一次讲话大家没听明白，那是我的错;第二次没听明白，可能还是我的错。下面 我开始说第三遍——大家列队，左队站左边，右队站右边。” 第三次说话结束了，还是没人按照口令行事。孙子沉下脸来严肃地说：“第一次大家没 听明白，是我的错误;第二次大家也没听明白，还是我的错;但是，第三次没听明白就是你们 的问题。来人，把那两个队长带到一边去，立刻斩首。”马上有士兵上来把那两个妃子抓了 起来。这时，吴王赶紧对孙子说：“不能这样!我只是说着玩的，千万别动真的。”孙子说： “你是不是给我权力了?现在军权在我手中，立刻斩首。”士兵咔咔两刀把两个妃子砍了。 见到这种阵势，众宫女马上肃然而立，所以，没用三个时辰，两个队列就成形了。 eg 西班牙历史上曾有一个正义化身的国王叫彼得罗一世。一天，大法官去世。国王宣布公开选拔，有三个人前来自荐，他们分别是宫廷很有名望的贵族、曾经南征北战的英勇武士、一名普通的中学教师。一日，国王率众臣来到城中，百姓也纷纷来看是怎样选的。来到一个池塘边停了下来，只见池塘上漂浮着几个木凳子。国王先问贵族：池塘里共有几只凳子？贵族到池塘边数了数，说：“一共6个，陛下”。国王接着问武士同样的问题，武士直接回答：“陛下，我也看到了，一共6个”。群众窃窃私语，议论为什么这么简单？最后，国王问教师：池塘里共有几只凳子？教师什么也没说，脱掉鞋子，跳下去把凳子拿了上来，说：“陛下，一共3个，它们被从中间切开了”。结果，国王当即对着教师宣布“你知道如何执法，法官是你的了”。 Eg： 2004年仲夏，世界上最成功、最强势的“全球第一CEO”，在北京举办了为期4天的“2004年杰克·韦尔奇与中国企业高峰论坛”。 在这次有2000多名中国工商界精英参与的头脑风暴中，许多人都希望从杰克·韦尔奇那儿得到“一招灵”式的秘诀，但他们大多都失望了。而下面这段经典而简短的对话，却永远留在了许多人的脑海里：有中国企业家问： “我们大家知道的都差不多，但为什么我们与你们的差距却那么大？” 这位通用电气前总裁、20世纪全球最杰出的经理人一字一句地回答说： “你们‘知道’了，但我们‘做到’了。” Eg： 还记得我们儒家经典最有代表性的《论语》开篇第一句说的是什么吗？ “学而时习之，不亦说乎？”你看，这儒家经典开篇第一句就出现了一个“习”字，就在强调“习”的重要和意义。而如果我们细细品味，这“习”不就是“学习”的“习”吗？　那我们老在说“学习”——企业要成为学习型企业，城市要成为学习型城市，国家要成为学习型国家——那究竟何为“学习”呢？ 　　以上这句出自我们中华民族最伟大的教育家孔子之口的经典名言，不就再清楚不过地告诉了我们——所谓“学习”不是指别的，而是指“学”了还要不断“习”、时时“习”。因为只有不断“习”，才能温故知新；只有时时“习”，才能熟能生巧；而对许多其他东西，也只有不断“习”、时时“习”，才能“习”而成“惯”，才能变“知道”为“做到”。 可我们目前有多少人在“学而时习之”呢？依我之见，我们几乎大部分人都把“学习”两字的本义给忘记了。学而不习、知而不践、说而不行、言而不信，反倒成了时尚。  我们再来看看总结了我们几千年文化的《三字经》开篇第一句又是如何说的： “人之初，性本善；性相近，习相远。”这《三字经》开篇第一句也不约而同地出现了一个“习”字，也在强调“习”的重要和意义。那这里的“习”是何含义呢？如果说《论语》中的“习”还有温故知新、熟能生巧的含义，那这里的“习”显然就完完全全是指“习惯”了。它分明就在告诉我们：我们人性原本是善的，先天的个