2魏晋南北朝时期文化.ppt

一定时期的文化是一定时期社会政治经济在意识形态领域的反映 魏晋南北朝时期的政治经济特点： 政治上：南北分裂对峙、政权更替频繁、战乱尤以中原为重、民族融合加强 经济上：江南经济得到迅速开发、士族庄园经济和寺院经济占重要地位、商品经济发展水平较低、各民族间经济交流加强 一、科学技术的进步 魏晋南北朝时期的文化特点 带有分裂割据的烙印； 王充和范缜的思想比较 思想内容不同：王充的《论衡》是反对 　　　　　　　　封建神学的； 　　　　　　　范缜的《神灭论》是反对 佛教的发展； 相同：都是唯物思想；都阐述了精神与肉体与形体的关系，但范缜认识更深刻。 蚕生春三月，春桑正含绿。 　　女儿采春桑，歌吹当春曲。 　　冶游采桑女，尽有芳春色。 　　姿容应春媚，粉黛不加饰。 　　系条采春桑，采叶何纷纷。 　　采桑不装钩，牵坏紫罗裙。 　　语欢稍养蚕，一头养百塸。 　　奈当黑瘦尽，桑叶常不周。 　　春月采桑时，林下与欢俱。 　　养蚕不满百，那得罗绣襦。 　　采桑盛阳月，绿叶何翩翩。 　　攀条上树表，牵坏紫罗裙。 　　伪蚕化作茧，烂熳不成丝。 　　徒劳无所获，养蚕持底为？ 顾恺之洛神赋图局部（宋摹本，现藏故宫博物院） 王粲《七哀诗》 西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾问号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。　 去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里， 何时复交会。念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林， 庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。 出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景， 怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息， 虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时， 怀忧终年岁。 蔡文姬《悲愤诗》（节选） 采桑度 敕勒歌 　　 敕勒川，阴山下。 　　天似穹庐，笼盖四野。 　　天苍苍，野茫茫， 　　风吹草低见牛羊 * * 数学 祖冲之和圆周率 农学 贾思勰和《齐民要术》 地理 郦道元和《水经注》 ——领先世界 人物 时代 成就 南朝（宋齐） 1、第一次把圆周率的数值精确到小数点后7位，比外国早了近一千年。 2、论文集《缀术》是当时数学领域的最高成就。 祖冲之 数　学 地理学 郦道元 北朝（北魏） 著《水经注》我国古代地理学 的不可多得的世界名著。 农 学 贾思勰 著《齐民要术》，我国现存最早最完整的农书，也是世界农学史上最早的巨著之一。 北魏（北魏东魏） 刘徽 魏晋 提出计算圆周率的正确方法 1、按照下列人物排列，祖冲之主要应属于 A、孔子、荀子 B、张衡、蔡伦 C、管仲、商鞅 D、屈原、贾谊 2、《齐民要术》中“耕锄不以水旱息功，、、、湿耕泽锄，不如归去。”反映了贾思勰的什么主张 A、田地种植 B、适时耕作 C、注重兴修水利 D、讲究耕作方法 B B 3、（2004年全国文综）系统总结6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验的著作是 A、《梦溪笔谈》 B、《汜胜之书》 C、《齐民要术》 D、《农政全书》 贡献 代表人物 东晋 葛洪 结合儒家思想，宣扬采药炼丹、长生不老，道教成 为地主阶级宗教 萧梁 陶弘景 吸取佛教教义和封建等级观念，丰富道教教义，建起道教的神仙体系 原因 社会因素；统治者提倡 表现 信徒多；佛寺多，僧尼多；政经势力大 影响 佛教艺术发展；危害；反佛斗争； 二、宗教哲学 佛教盛行 道教官方化 反佛斗争 思想家范缜 统治者 著作；思想主张；意义 人物；目的 道教官方化，倡佛与反佛斗争激烈，儒道佛三教出现合流趋势。 宗教哲学的特点： 哲学：魏晋玄学（老庄学说的重大发展） 三、承上启下的文学 诗歌 建安时期 曹操父子 完成了古诗从四言、五言、骚体到七言诗的过渡 曹操父子等诗人写出的内容充实、风格苍凉而又富有生气的诗赋，史称建安文学。代表作有曹操《蒿里行》王粲《七哀诗》、蔡琰《悲愤诗》。 东晋 陶渊明 内容清新自然，风格朴实恬淡的田园诗。《归园田居》、《桃花源诗》是代表作 东晋南朝 谢灵运 鲍照 山水诗 南北朝 乐府诗 民歌 南方：缠绵婉转，多描写爱情，如 《采桑度》等。 北