5.1.文化创新的源泉和作用课件 2.pptVIP

* 文化在继承中发展 同一过程的两个方面 继承 发展 文化传承 影响文化发展的重要因素 社会制度的更替有力地促进文化的进步 科技进步是推动文化发展的重要因素 思想运动往往成为社会变革的先导 教育在文化传承中 —教育是人类特有的传承文化的能动性活动 ADABC CCCCD A 1、传统习俗 2、（1）取其精华、弃其糟粕，批判继承，古为今用 （2）面对传统文化，我们要辩证看待它的作用。分辨其中精华和糟粕。①对于传统文化中积极向上的内容应该保持和发扬,春节庙会保留并增加宝贵的文化元素，使其发扬光大。 ②对于传统文化中落后、腐朽的应加以剔除，如摒弃某些落后仪式 2、我们应该如何继承这一传统文化并发挥其积极作用 《观书有感》 ——朱熹 半亩方塘一鉴开 天光云影共徘徊 问渠哪得清如许 为有源头活水来 文化创新的源泉和作用 一、不尽的源泉,不竭的动力 文化发展的实质就在于文化创新，文化创新是社会实践发展得必然要求 ①社会实践是文化创新的源泉 ②社会实践是文化创新的动力 二、巨大的作用，深刻的意义 创新是文化富有生机和活力的重要保证 ①文化创新可以推动社会实践的发展 ②文化创新可以促进民族文化的繁荣 三、呼唤文化创新的时代 文化创新是繁荣文化的必由之路 ①人民群众是社会实践的主题，也是文化创造的主体 ②文化创造者必须走与人民群众相结合的道路 采风活动与文化创新 摄影采风 绘画采风 音乐采风 影视采风 写作采风 …… 采风活动与文化创新 “采风”一词的原意是收集民歌； 古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是给创作诗词歌赋增添灵感； 这里的“风”是“风、雅、颂”的“风”。 杨丽萍和她的《云南映象》 杨丽萍，云南大理白族人。她，没有进过任何舞蹈学校，1971年从村寨进入西双版纳州歌舞团。 1986年她创作并表演了独舞《雀之灵》，一举成名。多年来她出访世界很多国家进行艺术交流，相继在新加坡、俄罗斯、美国、加拿大等国家和地区举行专场舞蹈晚会。 她还自编自导自演了电影《太阳鸟》，并在蒙特利尔国际电影节上荣获评委会大奖。 杨丽萍和她的《云南映象》 《云南映象》是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与《云南映象》演出的演员70%来自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民族生活着装的原型。 艺术总监杨丽萍称，《云南映象》用极为质朴的歌声和肢体语言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤劳、朴素、纯洁的生活和爱情。(源于生活,高于生活) 全剧共分“太阳”、“土地”、“家园”、“祭火”、“朝圣”五幕，以此展现整个生命的过程。 序幕时，天地混沌初开，没有太阳和月亮，随着两声鼓响，天开了。 《太阳》一幕中，太阳鼓、鼓、象角鼓、铜鼓、镲鼓、神鼓依次响开，通灵的人们在太阳的照耀下开始了活动； 《土地》这一幕，灵动的《月光舞》、奔放的《烟盒舞》、柔情的《女人国》、俏皮的《打歌》尽显红土高原上儿女的激情； 《家园》一幕中出现的《林》、《树精》、《生灵》等舞蹈，都反映了云南人对自然、山神、水神、寨神、树神的敬畏； 《祭火》，则表现云南先民对火的崇拜，他们相信火能使人再生，为了这个动人而悲壮的理想，无数的百姓用面具、牛头盛载他们的心愿，开始祭火； 虔诚的信徒带着对神灵的崇敬和向往，虔诚地匍匐在泥土里，用身体丈量土地，去神山朝圣。舞剧走向了尾声， 杨丽萍和她的《云南映象》 杨丽萍和她的《云南映象》 这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作《云南映象》，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。 课堂探究： 1.采风活动与文化创新有什么关系? 采风是一种社会实践,二者的关系说到底是社会实践与文化创新的关系。采风一词的原意是收集民歌，现指文学艺术工作者深入基层,体验生活、调查研究。文艺工作者通过贴近生活、实际、群众的三贴近活动，一方面更好地感受和理解传统民间文化、获取传统文化的精髓；另一方面可以更好的感受群众对文创新的要求，激发创新的热情并为文化创新提供的来源和动力 2.采风活动对于文化创新起到哪些作用? ①通过采风，投身社会实践，可掌握更多的丰富、翔实的文化创造素材，是文化创作的源泉 ②通过采风，激发文化创作者的灵感，增强文化创作着的责任感和使命感，是文化创作的动力 ③可以使文化作品更加自觉地有效地服务经济建设这个中心，