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西方政治思想史复习资料 第二章 希腊化时期和古罗马政治思想 第二节 斯多葛派政治思想 一、斯多葛派政治思想 1.自然法思想 自然法：宇宙秩序本身中作为一切制定法制基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。 ①自然法思想来源于其自然哲学。 ②自然法是支配宇宙和人的理性或神，它贯穿于一切事物之中，是人的行为的最高准则。 2、人的精神自由思想 斯多葛派认为人生的目的是过有道德的生活，只有道德的生活才能给人带来幸福，而幸福是内心的安详。 3、人人平等思想 斯多葛派认为所有的人都是神的儿女，相互间是平等的。这种平等也适用于奴隶和外邦人或野蛮人。 4、人类一体、人类一家的世界主义观念 人都受自然法支配 人都是神的儿女 人人平等 人类一体、人类一家 二、斯多葛派政治思想的影响 1.奠定了西方思想史上绵延不绝的自然法传统。 2.人人平等思想打破了城邦时代对人的各种身份的偏见，确立了新型的人与人的关系。 3.人的自由思想确立了衡量人的价值的新标准——人的精神特征和道德水准。 第四节 罗马法学对政治思想影响 一、罗马法和罗马法学对政治哲学的影响 1.首次产生权利概念 　法律的目的是确定和保护权利 2.引进并发展了自然法思想 　自然法是理想的法或法的理想，高于现实法律 3.权利思维方式 　不承认没有权利的权力，权利是权力的合法性基础，权力必须以权利为依据 第五节 罗马基督教政治思想 一、奥古斯丁神学政治思想 （1）推崇信仰，贬低理性：上帝即真理和智慧，信仰上帝就把握了至上，拥有了幸福。 （2）原罪论与恩典论（原罪救赎说） （3）奴役是必要的，奴役是对罪的惩罚 （4）推崇上帝之城，贬低世人之城 （5）推崇教会，贬低国家，给国家以有限度的承认。 第三章 中世纪西欧政治思想 第一节 5－10世纪西欧的社会政治背景 一、政治经济社会状况 1、采邑制基础上的等级制度 2、多元权力体系 (1)纵向上看：君主以下，层层结成领主与陪臣的关系 ①国王与其陪臣间的关系是以契约为基础的相互的权利义务关系。并没有对陪臣绝对的控制支配权。 ②政治版图十分破碎：封地犬牙交错； (2) 从横向上看：政教二元权力体系，教会多处于优势地位。 ① 经济上：掌握西欧三分之一的土地和巨大财产，是最大的封建主。 ② 组织上：组织严密、权力高度集中，其触角伸展到西欧各个角落。 ③ 政治上：有自成体系的政权、法律和司法机构，与国家权力平行存在，并时常力图居于国家之上。 ④ 文化上：摧毁了古典文明，教会控制了一切文化机构。 3.日尔曼人的到来带来文明交融以私人效忠为基础的人身依附 民主传统、尊崇法律及法下王权观念、继承基督教文化传统、被罗马法征服，发现“公共权力”观念。 第三节 托马斯·阿奎那的神权政治思想 一、托马斯·阿奎那法律思想 1.法是“人们赖以导致某些行动和不做其它一些行动的准则或尺度”。 2.法的本质是“受理性节制”的意志，归根到底是上帝的意志。 3.法律必须以整个社会的公共幸福为其真正目的。 4.法律分为永恒法、自然法、神法和人法。 5.制定法律的君主也必须服从他所制定颁布的法律。 第四节 城市的兴起和反对教会统治的政治思想 一、但丁的政治思想 1、批判教会的黑暗与腐败 2.教权与王权互不统属，各司其职。 3、主张建立一个大一统的君主制世界帝国。 第四章 十六世纪西欧政治思想 第一节 16世纪西欧社会背景 一、文艺复兴最早发生于意大利。因为： 1、经济上，产生了资本主义萌芽。 2、政治上，资产阶级获得部分城市政权。 3、异端运动对天主教的打击 4、意大利较多地保存了古典文化传统。 二、文艺复兴的实质 形式上是古典文化的复兴，实质上是资本主义文化思想的萌芽。文艺复兴的核心思想是人文主义。 第二节 马基雅维利的非道德政治观和君主专制论 一、马基雅维利权力政治观（思考的核心国家兴衰原因和统治者的手段） ①人性本恶。 ②国家产生于人的邪恶的本性。③统治权是国家根本问题。④法律与军队是统治权的基础。⑤政治与道德分离。 二、马基雅维利对西方近代政治思想的贡献 1.开始冲破神学的束缚，用人的眼光来观察国家问题。（新的理论基础） 2.把政治与伦理问题区分开来，把国家看作是纯粹的权力组织，主张国家的利益高于一切。（新的国家观） 3.完全从实际出发，讨论国家实际上是什么样、怎样去治理等实际问题，把政治看作为管理国家的学问。（注重现实的研究方法） 第四节 布丹的君主主权政治思想 一、布丹的主权理论。（主权论是布丹政治学说的核心） 1. “主权是在一个国家中进行指挥的……绝对的和永久的权力”，是“超乎于公民和臣民之上，不受法律限制的最高权力”。 2.主权是把国家与其他社会团体区别开来的基本标志，是国家的本质