《外国文学名着导读复习题》.docVIP

外国文学名著导读复习题（2011.6）来源：?郭颂的日志 1、世界文学史分期：世界文学史可以划分为以下五个大的时期：第一、信仰的文学时期，第二、贵族的文学时期，第三、平民的文学时期，第四、近代化的文学时期、第五、世界性的文学时期。五个时期的代表性文学样式分别是：神话、史诗；诗歌、古典戏剧；民间故事、古典小说、市井戏剧；近代文学；现代文学2、史诗：史诗，指产生于古代、人民群众创作、口耳相传，以重大历史事件为题材、以英雄为主要人物的长篇叙事诗，风格崇高庄严，具有宗教、历史、政治、文学等多种文化功能。古代汉民族一方面由于很早出现了书面史传叙事文学，不需要靠史诗来记录民族历史；另一方面由于很早进入了理性、知性的文明阶段，不需要靠对英雄的信仰、崇拜来维系民族凝聚，因而没有产生发达的史诗。人类古代的几部著名史诗是：第一、巴比伦的《吉尔伽美什》，以楔形文字记述在12块泥板上，现存共3500多行，18世纪出土以来被陆续破译，主要讲述了英雄吉尔伽美什与恩启都结交、为民除去山妖芬巴巴与天牛、寻求不朽生命等事迹。其意义可以归结为：1、反映古代部族的融合，2、赞美人与自然的斗争，3、展示对生命的渴望与探索。第二、印度的《摩诃婆罗多》，作者相传为毗耶娑（广博仙人），全书卷帙浩繁，共10万颂，以般度族坚战、怖军、阿周那、偕天、无种五兄弟在黑天帮助下与难敌等俱卢族人进行斗争为情节主线，其中插入了大量哲理性的议论内容与插话故事。第三、印度的《罗摩衍那》，作者相传为跋弥（蚁蛭仙人），全诗以成熟的“输洛迦”诗体写成，分为7篇：1《童年篇》、2《阿逾陀篇》、3《森林篇》、4《猴国篇》、5《美妙篇》、6《战斗篇》、7《后篇》，以主人公罗摩一生的英雄事迹以及与妻子悉多悲欢离合的故事为情节主线。印度两大史诗是印度文学的源头，具有高度艺术性，塑造了一系列鲜明的艺术形象，如《摩诃婆罗多》中神的化身黑天、老将德罗纳，《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼、十首魔王罗波那等；同时也是印度宗教、哲学、文化等各个方面的经典。第四、希腊的《伊利亚特》与《奥德赛》，作者为荷马，以特洛伊战争为情节主线，是西方文学的源头。 ?3、东方古典诗歌：古典诗歌是继史诗之后最为繁荣的一种文学样式。贵族化文学时期，东方各个主要国家、民族的文学史上都出现了发达的古典诗歌。印度、希伯来、波斯、阿拉伯、日本长期以来被称为“诗的国度”，抒情诗、叙事诗、哲理诗三大门类在东方各国各有所长、交相辉映。东方各国的古典诗歌的重要特点是不仅艺术水平精湛、成就辉煌、数量庞大，而且持续时期长久，直到近代东方各国遭受西方侵略之前，一直长盛不衰。 ?4、东方古典戏剧：指东方各民族古典戏剧的总称，在世界戏剧中占有十分重要的地位。相对欧洲戏剧，东方古典戏剧具有以下特点。第一、多元性与民族性。欧洲戏剧有三种基本形式，话剧、歌剧、芭蕾舞剧，虽也有不同风格流派，但各国各民族大体相同。而东方各主要民族都形成了自己独特的戏剧艺术，印度的梵剧，泰国的孔剧，印尼的哇扬，中国的昆曲、京剧、各种地方戏曲，日本的能乐、狂言、歌舞伎、净琉璃，越南的嘲剧、口从剧等。第二、综合性。欧洲三大剧种综合性低，话剧只说话，歌剧歌唱为主，芭蕾舞剧只有音乐舞蹈。而东方古典戏剧都具有更复杂的艺术综合性。第三、高度程式化。 ?5、东方古典散文：指以中国、日本为主的东亚古典散文文学。世界各国广义散文文学的发展一般远远晚于诗歌、戏剧，而在中国的文学传统中不存在重韵文轻散文的倾向，这与其他民族“文学即诗，诗即文学”的观念很不同，由此形成了东亚文化圈散文文学的特殊繁荣。日本散文文学是在深受中国文学影响的前提下，在9—10世纪由宫廷贵族妇女阶层发展起来的，形成了随笔、日记、物语等样式，具有强烈的民族特色与很高的艺术价值。 ?6、民间文学：指民间口头创作，或文人、艺人在民间创作基础上所作的加工改造。民间文学的形式特点是口头性与易传播性，故事体文学占主导地位。民间文学的内容特点是教训性与娱乐性相结合，即“寓教于乐”。教训性主要指民众直观的日常生活经验、处世诀窍、道德观念与行为模式，但有些也达到了形而上的哲理高度。娱乐性主要指洋溢着质朴憨厚的乐观精神，令人从善恶有报的大团圆情节中得到审美的满足。民间文学所塑造的人物形象普遍存在程式化、脸谱化、类型化的倾向。整体来说民间文学由于深深植根于民众生活的土壤中而具备一种素朴的生命力，能够集中准确地反映一个民族的风俗特色与民族精神。 ?7、市井文学：指近古时期城市商业兴起、市民阶层走上历史舞台之后，由专业市井作家或贵族文人创作，主要供市民阶层欣赏的文学。市井文学的代表性体裁是小说与市井戏剧。小说这种重要文学样式在这一阶段普遍走向成熟与繁荣。其创作特点是以写实为主，贴近市井百姓生活；其内容特点是娱乐性、游戏性、刺激性，与市民阶层的趣味相适应，这既是这一阶段文学的首