中国古代_天人合一_思想对当代人的启示.pdfVIP

城市规划汇刊 　　2002 年第 5 期 总第 14 1 期 5　　　　 中国古代“天人合一”思想 对当代人的启示 熊志辉 提 　　要 　本文阐述重新认识和弘扬“天人合一”的精神实质 ,对指导环境保护 、协调人与 自然的矛盾 、实现可持续发展 ,具有现实 性的指导作用和国际性的借鉴意义 。 关 键 词 　天人合一 　中国古代 　当代 文章编号 　1000 - 3363 (2002) 05 - 0005 - 06 　　中图分类号 　B2 　　文献标识码 　A 人合一”思想是中国古人看 “天”联系起来 ;二是人对天的态度总体 “— —”和阳爻“———”, 以阴、阳二爻代 　　“天待人与自然关系的基本态 上是被动的,缺乏主体意识 ,处于屈从 表事物对立、统一的性质及其变化法 度 。中国人自古以来就注重思考和探 地位 ;三是人对天是动物式的反应 ,缺 则 ,解释 自然、社会的存在形式和运动 索自然规律 ,“究天人之际,穷古今之 乏理性认知。 规律 。农业生产的发展 ,使人类认识到 变”,强调建立人与 自然的和谐关系。 　　1. 2. 2 　从“问天”到“观天”,人类开 水、土、木、火、金的广泛性和重要性 , “天人合一”思想不但在古代是先进的, 始理性认识 ,萌生了科学探索。“殷人 《尚书 ·范洪》认为金、木、水、火、土是构 ( ) 而且在当今社会日益显现出正确性。 尊鬼”、“周人尊礼”《礼记 ·表记》,反映 成物质世界不可缺少的物质形态 。五 的就是人对 自然的态度变化 。人类在 行学说认为客观世界是由金、木、水、 1 “天人合一”的思想源流及其完善 长期的实践中,逐渐对自然物和自然现 火、土五种“元”构成 , 自然界万事万物 过程 象的神性产生疑问,对自然的态度转变 的发展变化都是五行相互作用的结果。 成“疑”了。屈原的《天问》就 170 多个问 五行之间相互制约 ,相生相克。阴阳、 　　中国人对自然的认识 ,经历了否定 题提出了对自然界和人类社会的疑问, 五行学说的产生标志着中国古代哲学 之否定的过程 ,逐步建立和完善了“天 反映了人类对 自己原有的自然观发生 思想 ,开始以概念、范畴、原理的形式解 人合一”思想。 动摇 ,实际上是人类对幼稚自然观的自 释世界 ,由感性思维向理性思维迈进 。 　　1. 1 　“天人合一”思想的起源 我否定 ,产生了新的思索。开始依靠自 　　1. 3 　从“人谋胜天”到“天行有常”, 　　“天人合一”语出北宋张载的《正蒙》, 身的观察和实践 ,探究 自然 的奥秘 。 对自然规律的承认奠定了处理天人关 但“天人合一”观念则起源于原始社会的 “仰则观象于天 ,俯则观法于地 ,观鸟兽 系的思想基础 “报”,即祭祀上天的意识。“天人合一”的