陕西省西安市第七十中学高二历史上学期期末考试试题.docVIP

陕西省西安市第七十中学2014-2015学年高二上学期期末考试历史试题　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分) 1.礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出，在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们深刻影响。(张岱年、方克立主编的《中国文化概论》)上述材料认为，百家争鸣出现的原因之一是 A.独立的知识分子阶层的形成B.贵族中的“士”阶层地位上升 C.社会形成重文轻武的氛围D.教育不发达造成人才奇缺 2.下面所列均是孔子的主张，其中一项是直接针对执政者提出的。这一项是 A.“仁者爱人” B.“有教无类” C.“克己复礼” D.“使民以时” 3.马基雅维利在《论李维》第一篇里说：“人们从不会按照自己的利益做任何善事，除非是某种强制性的力量驱使他们去这么做。”还说：“饥饿和贫困使人勤劳，暴力的惩戒使人善良，使得人们达到善和正义的，正是强制的力量。”与其在人性论观点方面最相似的是 A.孔子 B.孟子 C.李斯 D.苏格拉底 4. 王．探求知识要敢于向人求问 B．要向外部世界探寻真知识 C．通过学习古代典籍以增长知识 ．人的是非善恶自固有的本性 5.宋代，儒学家开始从一个新的角度论证伦理纲常。这个新的角度是 A.三纲五常 B.经世致用C.万物本原 D.抗衡佛教 6.朱易安在《在汉学研究中发现中国传统文化》一文中说：“反思我们的研究便会发现，对于我们自己的传统文化体系，我们并没有好好地梳理；传统文化的研究往往缺乏对社会现实问题的关注……脱离了社会现实的研究，本质上是丢弃了传统文化最根本的精神。”朱易安所说的“最根本的精神”是指 A.天人合一思想 B.格物致知思想C.知行合一思想 D.经世致用思想 7.英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是 A.重实用 B.重理论 C.重民众 D.重实验 8.中国书法是中国汉字特有的一种传统艺术，绵延了三多千年。下列说法不正确的是 A.楷书变化最为丰富，最能表现书法写意性 B.东晋王羲之擅长草书、行书，被称为“书圣” C.唐代颜真卿、柳公权推陈出新，分别创立了颜体和柳体 D.小篆、隶书、草书、楷书、行书是中国书法的五种主要字体 9.据记载，魏晋时期有位大画家作画数年不点眼睛，人问其故，他回答“四体妍媸(美丑)，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”这位强调“以形写神”的画家是 A.展子虔 B.阎立本 C.顾恺之 D.张择端 10.服饰是时代的特征的折射，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。下列选项中与周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”有一定关联的历史现象分别是 A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 11.文德尔班的《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是 A.中断了古希腊的法制建设 B.促使了古希腊人个人意识觉醒 C.阻碍了古希腊的民主制度D.使得神学思想逐渐绝迹 12.欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是 A.文艺复兴时期画家B.19世纪现实主义画家 C.法国印象主义画家D.20世纪现代主义画家 13.1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于 A.教会是否腐败B.信仰是否必要 C.信徒能否仅仅依靠信仰得救D.《圣经》能否作为信仰的基础 14.《从法国大革命看法