《动产善意取得本质论_价值的_逻辑的_制度的考查》.pdfVIP

总 25 卷 　第 4 期 西南民族大学学报 ·人文社科版 Vol 25 No 4 2004 年 4 月 Journal of Sout hwest U niver sity for N ationalities Humanities Social Sciences Ap r 2004 动产善意取得本质论 ———价值的、逻辑的、制度的考查 孙 　鹏 (西南政法大学民商法学院 ,重庆 　40003 1) 　　摘要 :本文尝试以全新的视觉 ,从价值 、逻辑 、制度三位一体地解析动产善意取得的本质 ,认为动产善意取得是 以交易安全为价值诉求 、以占有公信力为逻辑基础的合理分配无权处分行为风险的制度 。 关键词 :善意取得 ;无权处分 ;公信力 中图分类号 :DF529 　　　　文献标识码 :A 　　　　文章编号 :1004 —3926 (2004) 04 —02 10 —05 　　动产善意取得是一项古老而富有魅力的制度 , 辑起点绝不仅仅是个人 ,社会的价值含量也绝不是 在我国 ,该制度的长期或缺并没有影响学者对其研 个人神圣的权利和意志得以实现的。认为个人只有 究的热情 ,但这些研究成果要么是对善意取得整体 处于社会的共同体中 ,才有其存在的意义 ,个人应当 上的、也是蜻蜓点水式的泛泛而论 ,要么是竭尽精力 成为法律生活中的协同者而不是权利对抗者 。为 于其制度构造或者说构成要件的把握上 , 时值我国 此 ,个人在某些特定情况下应当奉献 自己的权利或 ( ) 承担其他自身意志之外的不利益 。这种团体本位或 民法典草案 物权编 试图将善意取得立法化之际 , 对该制度的本质做一番全面的、也是全新的解释 ,大 社会连带思想使个人本位观念遭到极大冲击 。交易 ( 活动带给社会的繁荣与财产价值的充分实现强烈要 能维系其与相关民法制度 如公示公信原则 、无权处 ) 求法律重视对交易安全即动的安全的保护 ,善意取 分合同的效力 之和谐 , 小能有助于对其进行精细 地 、合乎理性的制度建设 。 得制度由是而生 。 如前所述 ,善意取得制度蕴藏着这样一个判断 : 一 、善意取得以交易安全为价值诉求 交易安全比私的所有权更值保护 。然而 ,有学者认 善意取得制度奠基于交易安全保护之上 ,它反 为 ,此等认识乃虚妄的观念拟制 。私的所有权为近 映了近现代社会人们欲求社会财富迅速增长的理 现代社会经济结构与社会结构的基石 。社会成员个 ( ) 想 。其所抱持的 ,是交易安全 相对于静的安全 优 人人格的自我实现与发展 ,必须有可以支配的物质 , 位的理念 。而对交易安全的优位保护 ,是因为交易 因此私的所有权也是个人自主 、独立的前提 ,任何法 安全较之于静的安全 ,在法律上体现了更丰富的自 律人格无不建立于所有权之上 ,无所有权也就无所 由、正义 、效益与秩序的价值元素 , 同时也是近现代 谓人格 。作为私法秩序的出发点和归属 ,所有权是 社会中团体本位和社会连带思想在立法精神上的反 人间的真理所在 ,它能促进个人的全面发展 ,唤醒所 映 。古罗马时代奉行个人本位和权利本位思想 ,反