《1017 笔记本Ⅰ第4节6～18段：劳动产品的自我异化》.docVIP

第6-18段：异化劳动的第一层规定——对象化和产品异化 第6-7段：对国民经济学业已提供的某些涉及劳动异化的经济事实的概括描述。 “我们且从当前的经济事实出发。”——国民经济学已经承认、现实中大量存在的经济事实：“工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。”——工人生产的财富越多，工人自己越贫穷。简单地说，生产越多人越穷。“工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。”——工人生产的商品越有价值，他自己就越是没有价值。更一般的说，“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。”——即人的产物越是有价值，人自身越是被贬值。“劳动生产的不仅是商品，它生产作为商品的劳动自身和工人，而且是按它一般生产商品的比例生产的。”——生产商品的劳动最终把人当作商品不断生产出来。这就叫异化。异化给人的外观。眼前的经验事实。从中可见异化的一般特征：事物实际上表现出来的事实，与它应当具有的本质刚好相反。颠倒的反映：每一个事物都是与自己本身不同的另一个东西。用哲学语言/哲学概念来表示：事实与应当相反，本质与现象对立。 第8段：根据对象化原理从上述经济事实中得出异化劳动的第一层规定。 1-3行：“这一事实[上段概述的事实]无非是表明：劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种，作为生产者的，同劳动相对立工人同的关系就是一个对象的关系工人对劳动产品这个异己的、统治着他的对象的关系。劳动的产品是固定在某个对象中的、物化的劳动劳动的对象化劳动的产品是劳动的对象化固定在某个对象中的、物化的劳动劳动的现实化就是劳动的对象化在国民经济学的那种状态下，劳动的这种现实化表现为工人的，对象化表现为和，占有表现为劳动的现实化竟如此表现为非现实化，以致工人非现实化到饿死的地步以致工人被剥夺了最必要的对象——不仅是生活的必要对象，而且是劳动的必要对象甚至连劳动本身也成为工人只有通过最大的努力和极不规则的中断才能加以占有的对象占有表现为异化以致工人生产的对象越多，他能够占有的对象就越少，而且越受他的产品即资本的统治对象化表现为和工人同自己的劳动的产品的关系就是一个异己的对象的关系工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来反对自身的、异己的对象世界的力量就越强大，他自身、他的内部世界就越贫乏，归他所有的东西就越少宗教方面的情况也是如此。人奉献给上帝的越多，他留给自身的就越少工人把自己的生命投入对象；但现在这个生命已不再属于他而属于对象了。因此，这个活动越多，工人就越丧失对象。凡是成为他的劳动产品的东西，就不再是他自身的东西。因此，这个产品越多，他自身的东西就越少工人在他的产品中的，不仅意味着他的劳动成为对象，成为存在，而且意味着他的劳动作为一种与他相异的东西不依赖于他而存在，并成为同他对立的独立力量更详细地考察一下，工人的生产，并且考察对象即工人的产品在对象化中的没有，没有，工人就什么也不能创造。它是工人的劳动得以实现、工人的劳动在其中活动、工人的劳动从中生产出和借以生产出自己的产品的材料。工人对劳动产品这个异己的、统治着他的对象的关系。这种关系同时也是工人对感性的外部世界、对自然对象——异己的和敌对的世界——的关系。一方面在这样的意义上给劳动提供，即没有劳动加工的对象，劳动就不能另一方面，也在更狭隘的意义上提供，即维持本身的肉体生存的手段工人越是通过自己的劳动外部世界、感性自然界，他就越是在两个方面失去：第一，感性的外部世界越来越不成为属于他的劳动的对象，不成为他的劳动的生活资料第二，感性的外部世界越来越不给他提供直接意义的生活资料，即维持工人的肉体生存的手段。工人在这两方面成为自己的对象的奴隶：首先，他得到，也就是得到；其次，他得到是作为作为这种奴隶状态的顶点就是：他只有作为才能维持自己作为，并且只有作为]是工人按照国民经济学的规律，工人在他的对象中的异化表现在：工人生产得越多，他能够消费的越少；他创造价值越多，他自己越没有价值、越低贱；工人的产品越完美，工人自己越畸形；工人创造的对象越文明，工人自己越野蛮；劳动越有力量，工人越无力；劳动越机巧，工人越愚笨，越成为自然界的奴隶劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是给工人生产了棚舍。劳动生产了美，但是使工人变成畸形。劳动用机器代替了手工劳动，但是使一部分工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆。劳动对它的产品的直接关系，是工人他的生产的对象的关系有产者生产对象和生产本身的关系当我们问劳动的本质关系是什么的时候，我们问的是工人对生产的关系： 1