《北京四合院考工记》.pdfVIP

北京四合院考工记 四合院为中华民族的栖身之所和精神家园，无论是皇宫、府第等 权威之地，还是祭坛、 寺庙、太学庄严之所，都是华夏民族寻求灵魂安逸之托。 一砖一石，一草一木，无不烙上了礼制的蕴艺和永久的魅力，在世界 建筑史中占据最灿烂辉煌的一页，展示着亘古千年历史所积淀的丰厚 内涵。 一套四合院就是一座宝藏，它凝结着人类精湛的艺术表现和深邃 的人性探索。 直到今天，它仍然使我们精神为之震颤，灵魂为之升华。 目录 第一卷 理源。文化。礼制 第一章 四合院的历史文化 第二章 四合院的空间格局 第三章 予礼寓用的居住哲学 第二卷 理想。艺术。生活 第一章 建筑单体之美学 第二章 形而美的生活表现 第三章 精湛绝伦的手工艺术 第三卷 理念。财富。传统 第一章 四合院的堪舆研究 第二章 周易在四合院上的体现 第三章 房间风水与家具陈设 第一卷 理源。文化。礼制 历史上每一个民族的文化都产生了它自己的建筑。中华民族的文化最 古老、最长寿，我们的建筑也一样：两千余年，蓬勃滋润的发展，一 气呵成。 ——————中国著名前辈建筑学家 梁思成 第一章 四合院的历史文化 一、千年古国的文化厚蕴 四合院，指由四方之屋合成为院落。 由正房，两侧的厢房，再加上倒座房，围成了一个一统天下的私密空 间。 四合院从外观布局院落组成来讲，其讲究对称，内外有别、尊卑有序、 对外隔绝、自成天地。从建筑的基本精神来讲，四合院寻求安祥宁静、 和平知足、环抱大地、自得其乐。舒适的四合院能做到静默养气，安 身立命，使生活和精神有所依托。 四合院作为中华的礼制载体，在《鲁班经》、《三才图会》等书籍，对 各阶层人士的居住建筑从制度、规模、色彩各方面均作了严格规定。 如洪武二十六年定制，官员营造房屋不许歇山转角、重檐、重拱及绘 藻井??庶民庐舍不过三间五架，不许用斗物、饰彩色??这些规定， 为当时不同阶层人士营造宅第的有序发展，起到了积极作用。 四合院不仅是生活实践艺术，它还是中国人民祖祖辈辈辛劳智慧的产 物，是一代代华夏儿女艺术才华的结晶，它记载着中华民族悠久的历 史，寄托着炎黄子孙浓厚的民族感情，是中华民族一笔丰厚的历史文 化遗产。 二、两千年延绵的历史传承 四合院为中国传统居住建筑的典范。早在商周时代，我们祖先的居住 建筑就已采取了四合院的形式。到了汉代，这种四合式院落的发展已 很普遍。汉代有钱人的宅第常有前堂、后寝、大门、中门以及楼、阁、 室、井、灶等内容，由一个或多个四合式院落构成。隋、唐时期四合 院更加丰富。至于宋代无论是《文姬归汉图》中的大型住宅，还是王 希孟《千里江山图》中的小型住宅，从中都可以看出四合院式的格局。 自元代正式建都北京后，大规模规划建设都城，四合院就与北京的宫 殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津 志》载： “ 大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街 二十四步阔，三百八十四火巷，二十九街通。 ” “ 街通 ” 即我们今日所称胡同，胡同与胡同之间是供臣民建造住宅 地。当时，元世祖忽必烈“诏 旧城居民之迁京城者 ，以赀高（有钱 人）及居职（在朝廷供职）者为先， 乃定制以地八亩为一分??听民 作室”。于是，元朝的贵族、官僚就按此规定在大都城盖起一座座院 落。院落与院落之间是供人行走的通增街道，称为“街衢”。北京传统 四合院住宅大规模形成即由此开始。 明清以来，不断完善，更适合居住要求，形成了我们今天所见到的四 合院形式。 三、世界最大四合院——紫禁城 1987 年，联合国教科文组织将紫禁城列为“世界文化遗产”之一。 我国古代建筑大师们以其非凡的技艺和丰富的想象力，设计建造了这 座人间最富丽堂皇的宫殿——紫禁城，也就成为世界建筑史上最著名 的绝作。其位于北京城的正中央，建筑群金碧辉煌，殿宇重重、楼阁 层层、千门万户、巍峨庄严，这就是世界上现存规模最大、保存最完 整的帝王宫殿——紫禁城（又称故宫），是世界最大的四合院，既是 四合院形式的极致，同时也是四合院本质的集中表现。 紫禁城是明、清两代的皇宫，先后有 24 位皇帝曾在此居住。其名得 于紫微星恒。《礼记》中关于古代礼制的体现——建筑形式的规范与 要求，在紫禁城内的四合院建筑中得到十分具体详尽的体现。紫禁城， 是无与伦比的古代建筑杰作。黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉 煌的彩画。这些宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，并向两旁展开， 南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永 定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，