“包容性人文主义”的生态向度--杜维明生态伦理思想初探.pdfVIP

第21 卷第4 期 中南大学学报(社会科学版) Vol.21 No .4 2015 年8 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Aug. 20 15 “包容性人文主义”的生态向度 ——杜维明生态伦理思想初探 林雄洲 (汕头大学社科部，广东汕头，515063) 摘要：杜维明“包容性人文主义”论以儒家思想为底模，以涵容自然与宗教为方向，以范导社会发展与生活信念 为宗旨，是一种契合时代精神、具有明确生态向度的新型人文主义；其理论视域主要源自生态危机的深刻反思， 揭示问题的根源在于由启蒙心态引发的“去精神”与“去自然”的世俗人文取向；其理论根基立足于传统天人合 一观，力图通过重新改造使之同时涵纳自然与宗教；其理论旨归意在重塑新的宇宙观与人生观，其中一个重要方 面就是发展一种系于宗教情怀的儒家生态伦理。 关键词：杜维明；人文主义；启蒙心态；生态意识；天人合一；儒家生态伦理 中图分类号：B26 文献标识码：A 文章编号：1672-3104(2015)04−0169−06 “包容性人文主义”(Inclusive Humanism)①一词早 文主义”一词(humanismus)直到启蒙运动时才首次出 在20 世纪前半期就已出现，但缺乏对其细致深入的讨 现，其含义既指接受文明的熏陶，也指人的价值与尊 ② 论。较早予之以系统阐述特别是立足儒家思想进行理 严。启蒙运动奠立的人文主义强调理性的力量与人的 论建构的应推第三代新儒家代表杜维明先生。在杜氏 崇高地位，发展出了统治西方意识形态的人类中心主 那里，所谓“包容性人文主义”，就是在高举理性旗帜 义和理性主义( 以工具理性为主) ，给人类社会带来了 的同时，注意自然情感与宗教情怀的培护，强调对理 大量问题。这一困局逐渐引发学界反思，并于20 世纪 性暴力的约束以及对非理性因素的涵纳。概而言之， 20 年代以后兴起了一股“新人文主义”思潮。“新人 “包容性人文主义”是一种以儒家思想为底模，以涵 文主义”虽然仍以人为中心，仍强调人的尊严、价值 容自然与宗教为方向，以范导社会发展与生活信念为 和理性，但开始批判启蒙以来人文主义所片面追求的 宗旨，契合时代精神的新型人文主义。这一理论在建 物质性、工具性、技术性和实用性。然而，尽管出现 构的过程中，无论就其视域、根基还是宗旨而言，都 了批评的声音，传统人文主义仍旧是当前的主流意识 充分体现了对宇宙自然深沉的情感认同与道德关怀， 形态，如何进一步反思、批判乃至超越它，成为亟待 因而具有明确的生态向度，较集中地体现了杜维明的 解决的时代课题。杜维明的“包容性人文主义”理论 生态伦理思想。系统梳理与客观评析“包容性人文主 就是在这样的背景下提出来的。 义”的生态向度，既有助于杜维明哲学思想的完整把 面对当今世界存在着的恐怖主义、社会解体、自 握，也能为生态文明的建设提供有益借鉴。 然资源枯竭、环境恶化等威胁人类生存与发展的严峻 问题，杜维明强调建立一种新的具有包容性的人文主 义的迫切性；同时指出，尽管现成的文明传统都不具 一、理论视域：生态危机的自觉反思 备统合其他文明的一枝独秀地位，但儒家的人文主义 精神与新人文主义思潮在价