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年级 初一 课题 幼学琼林 课型 新授 授课人 卢敏 案序 1 一、 学习 目标 1.帮助学生了解人与自然的和谐相处是人回归自然的途径。 2.理解神话传说的美感。 二、 重点难点 理解天人合一的内涵。 三、 学 习 过 程 一、导入：讲神话故事导入：请学生说说有关神话故事：盘古开天地 二、学生分组讨论 混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。 　　日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。 　　虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，乃皓魄之精华。 　　风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。 　　旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭；青女乃霜之神，素娥即月之号。 　　雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。 三、集体研究文意 混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊者下凝为地。日月五星，为之七政；天地与人，谓之三才.意思是混沌初开，乾坤始奠，阴阳道合而成象，是谓无中生有“有，名万物之母”，谓之太极，乃太和静极之意。它认为自然界周而复始，由无极而生太极，阴阳对转，化生万物。其核心是“天人合一”，强调人与自然同样列应，两者应当和谐，人应“道法自然”。第一句：混沌初开，乾坤始奠我们的世界是怎么形成的？很简单，混沌一打开，世界就形成了。那什么是混沌呢？混沌也写作浑沌，古人想象中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态。道教称为“元气状态”《淮南子?诠言》：“洞同天地，浑沌为朴。未造而为物，谓之太一”。王充《论衡?谈天》：“说《易》者曰：‘元气未分，浑沌为一。 四、学生背诵 年级 初一 课题 幼学琼林 课型 新授 授课人 卢敏 案序 2 一、 学习 目标 1.了解古代朋友宾主的称谓 2.教育学生学会交友，正确交友 二、 重点难点 古代交友的故事 三、 学 习 过 程 一、导入： 刎颈之交的故事导入，学生发表得出的感悟 二、学生分组讨论 父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。 　　心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。 　　刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。 　　胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香； 与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 三、集体研究文意 吸取善行，辅助仁德，都有赖於好的朋友;在交际中你来我往，轮流为主、宾。你我同心，情谊深厚，谓之「金兰」；朋友之间讲习切磋，相携共进，叫做「丽泽」。主人称作「束主」，师傅称为「西宾」。父亲的朋友，尊称为父执；自己的同事，叫做「同袍」。心志相契的朋友是「莫逆交」，老幼相交，忘了年龄，称「忘年交」。廉颇与蔺相如是同生死、共患难的「刎颈交」；孙策和周瑜自孩童时便为友，是「总角交」。陈重与雷义之友情如胶似漆；张元伯知范巨卿必不失约，准备鸡黍以待客。与善人交往，如进人遍植芝兰的花房，时间长了闻不出香气，格德行则受熏染而高尚；与恶人交往，如入卖咸鱼的铺子，时间长了便不觉得臭，因为人也同样变坏堕落了。 肝胆相照，才称得上心腹之友；意气不合，只能算是口头之交。彼此不合，谓之参商；相互仇视，不能共处，如同冰炭。朋友间失欢，有时的起因仅为乾粮这样的小事；借助他人的言行，以规正自己的过失，这是交友的益处。 四、学生背诵 年级 初一 课题 幼学琼林 课型 新授 授课人 卢敏 案序 3 一、 学习 目标 1.了解古代师生关系的称谓 2.教育学生尊重老师 二、 重点难点 古代师生关系的称谓 三、 学 习 过 程 一、导入： 程门立雪的故事导入，学生发表得出的感悟 二、学生分组讨论 冰生於水而寒於水，比学生过於先生； 　　青出於蓝而胜於蓝，谓弟子优於师傅。 未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。 人称杨震为关西夫子，是称贺循为当世儒宗。 　　 负笈千里，苏章从师之殷； 　　 立雪程门，游、杨敬师之至。 　　 弟子称师之善教，曰如坐春风之中； 学业感师之造就，曰仰沾时雨之化。 三、????? 集体研究文意 冰生於水而寒於水，比喻学生超越师；青出於蓝而胜於蓝，形容弟子胜过师傅。未能进入先生之门正式拜师，称作「宫墙外望」；得到先生学问之真谛秘诀，谓之「衣钵真传」。 杨震博学明经，人称关西夫子；贺循精通礼仪，世谓当世儒宗。负笈千里，可见苏章求师之殷切；立雪程门，可知游酢、杨时敬重师长之程度。弟子称颂师长教导有方，说「如坐春风之中」；威谢老师栽培成就学业，说「仰沾时雨之化」 四、学生背诵 年级 初一 课题 古诗两首 课型 新授 授课人 卢敏 案序 4 一、 学习 目标 1.赏析两诗诗意 2.把握作者情感 二、 重点难点 诗的情感以及背诵 三、 学 习 过 程 一、导入： 我国古代的爱国诗人 ，他们忧国忧民之情在诗中可以体现出来。下面我们就来赏析两首诗——《登高