《你有几个灵魂(全)－意象对话心理分析技术(朱建军)》.doc

你有几个灵魂 ――人格意象分解 朱建军 第一章　一个人有几个灵魂——人格意象分解　第一节　一个故事　第二节　我们都有多重人格　第三节　人格意象分解第二章　心理内容转化为形象——意象对话技术　第一节　心灵之眼——意象与意象对话　第二节　意象对话与子人格　第三节　用意象对话“加工”子人格第三章　“拆人”之术——人格意象分解的方法　第一节　诱导的基本方法　第二节　技术要点　第三节　子人格出现的一般规律　第四节　“拆人”法变式　第五节　子人格的演变与重组第四章　自己和自己的“人际关系”——子人格的关系　第一节　不相识的子人格　第二节　情感冷漠的子人格　第三节　相互冲突的子人格　第四节　相互喜欢的子人格　第五节　子人格关系的记录第五章　心理世界中的生灵——心理现实和物质现实　第一节　女性怎么有男性的化身　第二节　她们是姐妹吗　第三节　心理现实——另一个世界　第四节　对心理现实的两种误解第六章　了解心的分量——用子人格计量心灵　第一节　心理年龄　第二节　心理性别程度　第三节　内部和谐度　第四节　隔离程度、冷漠度和复杂程度第七章　一个人的社会——心灵的组织与结构　第一节　心灵组织图　第二节　关系圈和情结　第三节　人格的组织形式第八章　心灵中的人、动物和鬼神——成分分析　第一节　成分分析的意义　第二节　原型和原始意象　第三节　子人格与原始意象第四节 变形的原始意象　第五节　不纯的子人格第六节 辨别的技巧第七节 人物第八节 动物第九节 死神、恶魔、鬼第十节 神灵、菩萨、佛第十一节 植物、矿物或器物第九章　心灵中的宇宙力量——心灵的元素分析　第一节　价值性的元素　第二节　品质性的元素　第三节　衍生需要元素　第四节　行为性的元素第五节 其他因子的影响第六节 能量的状态第七节 具体生活经验第十章　哪里来的这些生命——子人格的来源　第一节　固有的子人格　第二节　内化的子人格　第三节　时期性的子人格　第四节　内容性的子人格第五节 角色性的子人格 这段故事中，西碧尔·伊莎贝尔·多塞特的身体中出现了不同的灵魂，一个自称“佩吉”的人。而实际上，我们可以看出，佩吉有两个，一个是发火的、砸玻璃的佩吉；另一个是胆 小的、软弱的、对心理医生很依赖的小女孩佩吉。 在这本书中，心理学家发现女主人公有17个“自我”，分别是： 西碧尔·伊莎贝尔·多塞特，一个性格干瘪的人，醒着的自我。 维多利亚·安托万内特·沙鲁，小名维基，一个自信的、世故的而又动人的金发女郎，西碧尔众多自我的记忆痕。 佩吉·卢·鲍德温，一位热心的、爱武断的、常常发脾气的小鬼，长着狮子鼻，留短发，一副调皮的笑容。 佩吉。安·鲍德温，佩吉·卢的副本，外表相似，老是怕这怕那。 玛丽。露辛达·桑德斯·多塞特，一个沉思的、富有母性的、恋家的人，比较矮胖，一头深褐色长发，靠一边偏分。 马西娅·林恩·多塞特，有时也姓鲍德温，一位作家和画家，极易激动，脸呈盾形，长着灰色的眼睛和靠一边偏分的褐发。 瓦妮莎·盖尔·多塞特，有强烈的戏剧观念，极有吸引力，长着高高的红发、苗条的身躯、炭褐色的眼睛和富有表情的椭圆脸。 迈克·多塞待，西碧尔两个男性化身之一：一个木工和建筑工，长着深色的皮肤、黑发、褐色的眼睛。 锡德·多塞特，西碧尔两个男性化身之一：一个木工和修理工，皮肤白皙，黑发碧眼。 南希·卢·安·鲍德温，把政治当作圣经预言的实现而对之深感兴趣，十分害怕罗马天主教徒，有自杀倾向，长相与两个佩吉相似。 西碧尔·安·多塞特，无精打采，到了神经衰弱的地步，苍白，胆怯，长着灰金色头发、椭圆脸和直直的鼻子。 鲁西·多塞特，一个婴儿，一个未充分发育的自我。 克拉拉·多塞特，虔信宗教，对醒着的西碧尔甚为不满。 海伦·多塞特，非常胆小但达到目的的劲头不小，长着浅褐色头发和眼睛，直鼻薄唇。 玛乔里·多塞特，安详、富有活力、很易发笑；一个逗乐的人，身材娇小，皮肤白皙，鼻子扁平。 金发女郎，无名无姓，一个永恒的青年，长着金色的卷发，说话轻快活泼。 新的西碧尔，第十七个自我，其余十六位自我的混合物。 按我的看法，她应该是发现了16个自我，而第17个自我只是所有这些自我总和后的整体，就仿佛16个人组成一个班，这个班的总体的样子就是这第17个自我的样子。 第二节 我们都有多重人格 我之所以要引用这个故事，是因为它和我所做的事情关系非常大。这本书研究的是一个特殊的人，一个“多重人格”的患者。当我们看到西碧尔奇特的行为表现时，我们会很好奇， 竟然还有这样的人，这样的事情。而我将告诉大家的是，实际上这样的人并不少见，这样的