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追释邓小平“以人为本”理念的当代意蕴 追释邓小平“以人为本”理念的当代意蕴 研究生：邹丽萍 指导教p币：张贵仁 学科专业：马克思主义理论与思想政治教育 中文摘要：滚滚而来的信息化与全球化浪潮以无与伦比的巨大力量把人类社会带入了崭 新的时代。邓小平理论涵盖了马克思主义的政治经济学、哲学和科学社会主义三大组成 部分，涉及到政治、经济、文化、军事、外交等诸多领域，形成了内容丰富、构架恢弘 的科学体系。邓小平在继承中华民族传统民本思想和马克思主义人学理论的基础上，在 对我国社会主义建设中“左”的影响的矫正以及对理论界在人的问题上的错误批判的基 础上，凝炼了鲜明的“以人为本”理念。驻足于时代的缤纷茴卷前，追溯并阐释具有深 刻理论渊源和鲜明实践性、时代性以及全面性的邓小平“以人为本”理念的当代意蕴， 关注人的需要，促进人的发展，重视人的力量，提升人的素质，对马克思人学理论的发 展、中国特色社会主义现代化建设和思想政治教育学科建设有着深刻的理论前瞻性和实 践操作性。 关键词：邓小平以人为本理念意蕴 引言 一个简简单单的中文符号，一个由一撇一撩构造成的“人”字．代表的不仅仅是一 个符号，其中蕴涵的深邃直达远古，凝聚着干百年来人类社会的文明。在学术领域范围 内，人们不断地探索着“人，何谓人，人，何以为人”的真谛。在社会主义现代化建殴 的今天，“以人为本”理念脱颖而出。穿梭于历史眭河之中，综观中国政治文化发展史， 其间蕴涵着丰富的“人本”底蕴。“人本”理念在社会主义现代化建设的今天仍奕奕生 辉。特别是进入新世纪以来．“以人为本”这一理念己家喻户晓、深入人心。何谓“以 人为本”?最简单的解释，就是要把人的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满 足人的多方面需要和促进人的全面发展。具体而言，“以人为本”就是要尊重人的生命 和人格，尊重人的劳动和创造，尊重人的利益和权利，尊重人的个性和自由。正如马克 思所说：“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。…邓小平以其独到的 智慧服光，剔除传统“人本”思想中的滞后因素，将“人本”思想中的精华应用于当代 社会主义现代化建设中。在邓小平的理论和实践中蕴涵着对人、人才和人民群众的极大 关注。他考虑问题以及制定各项方针政策的出发点和归宿是广大人民群众的利益和希望。 他领导的思想解放运动，是为了冲破禁锢人的精神枷锁，解放人的聪明才智和创造力： 他注重物质文明和精神文明两手抓，把精神文明的建设落实到人的发展上，落实到全征 提高人的素质上。在邓小平的理论和实践中始终渗透着、贯穿着、蕴涵着丰富而深刻的 “以人为本”思想，邓小平“以人为本”理念在当今社会的发展进程中具有深远的战略 意义。人们存在于社会的大背景之中，这个大背景凝缩成一个字即是动。动是人们生活 的大背景，动是一切运行的永恒规律。因而，要在时代的大背景下，重新认识、评估“以 人为本”，重新认识、解析民本思想，探求其深层底蕴，在动态中追溯并阐释邓小平“以 人为本”理念的当代意蕴，把握“以人为本”的时代内涵。 追释邓小平“以人为本”理念的当代意蕴 一、邓小平“以人为本”理念形成的历史背景和立论基础 随着时间在历史长河中的逐步推移，伴着改革开放和社会主义市场经济的发展，各 种思想文化相互激荡，人们的思想和行为的选择性、差异性明显增加，前进的道路上新 事物、新问题层出不穷。新的时代呼唤新的理念，于是，在百年不遇、千载难逢的历史 性发展机遇与挑战同时并存的现代化的今天，强烈地呼唤一种新思想的问世，邓小平“以 人为本”理念值此之际应运而生。 (一)邓小平“以人为本”理念形成的历史背景 1．社会历史发展变迁的必然选择 在社会发展的分期上，马克思曾用过两类分法，即五形态分法和三形态分法。五形 态分法是指社会形态经历了从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主 义社会。1859年1月，马克思在《政治经济学批判序言》中又重申了五形态论：“大体 说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态 演进的几个时代。””’从这里可以看出五形态论是着眼于生产力发展水平来划分社会的。 此前在《政治经济学批判1857—1858年草稿》中，马克思又提出了三形态论，即“人的 依赖关系(起初完全是自然发生