从《五经》到《四书》儒学典据嬗变和其意义——兼论朱子对禅佛思想挑战的回应.pdfVIP

!堡璺!查!!!!!!墨!翌 ：_墨基Il墨 从《五经》到《四书》 儒学典据嬗变及其意义 ——兼论朱子对禅佛思想挑战的回应 刘泽亮 摘要：典据是儒家思想发展过程中一个十分重要的问题，从儒学典据的变迁可以概见学术思想的 更新与变异。在儒学独尊的思想背好下，由宗《五经》到宗《四书的典据变迁，透露出中国封建社会前后期 思想逐步精细化、深入化的个中消息。这个变化大体来说是由来子完成的，而朱子所集成的这种转向与禅 佛教的沿染又有着内在的关联。本文据此辩说这一转变及个中缘由。 美键词：五经；四书；朱矗；禅 中图分娄号：B221：B244．7文献标识码：A 文章编号：1008一1569(2002)06—0014一06 典据是哲学思想的经典理据．典据的置换是思想变化的晴雨表。从儒学典据的变迁可以概见儒 学哲学思想更新与变异的印迹。追索儒学在独尊(无论是形式还是实质)的思想背景下，由汉唐以 《五经》为主的经学到宋明以《四书》为主的道学的典据变迁，透露出中国封建社会前后期思想逐步 精细化、深人化的个中消息。这个变化大体来说在唐中后期即已悄然兴起，经宋初三先生、北宋五 子的推动而不断深化，最后由朱子总其成。由朱于《四书集注》为代表所集成的这种转向与禅佛教 的挑战与濡染有着深层的关联。本文拟据此疏理这一转韭，阐释个中缘由，并屈定朱子地位。 《五经》之学及《四书》的悄然升格 由《五经》之学的确立到《四书》之学的形成，其问经历了年逾千载、漫长曲折的演变发展过程。 明晰从《五经》到《四书》变动的轨迹，是探其缘由、论其意义的必要前提，也是厘定朱于理论地位的 重要前提。 首先，《五经》的繁盛与《四书》的沉寂。在孔子删述六经之后，直至西汉武帝时董仲舒时始重 《五经》．设立五经博士，是为《五经》成为官学而政治化。儒学的政治化与独裁化，使它缺乏理论对 立面的学术争鸣，日益堕落为政治附府。在两汉社会动荡之际，又堕入与谶纬相结合的泥潭，呈现 出经学谶纬化的趋势。汉末党锢之祸而后，经学之士乃埋首于故纸堆，儒学章句注疏之风愈演愈 烈，成为繁琐哲学，从理论上窒息了自身发展的生命。五经之学沉闷烦琐的注疏之风使儒学在理论 上一鼹(不振，对士大夫知识分子缺乏足够的吸引力。至唐，孔颖达官修的经书注疏《五经正义》，仍 是《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《春秋左传》。直到北宋初年，虽然官定经注的范围有所扩大，但《五经 作者简介：刘泽亮，哲学博士．厦门太学哲学系、宗教学研究所教授。 曩 万方数据 《东南学术》2002年第6期 正义》仍然是官定的经书注疏。《五经》之学仍然是当时儒学的主流。与禅佛教势焰薰天的发展恰成 对照。一场以复兴儒学为己任的新儒学已是风雨欲来．蓄势待发。 相形这下，《四书》在选一段时期相对比较沉寂，除《沧语》地位稍高之外，余皆不及《五经》。《四 书》何以沉寂汉唐?原北昕南，大约有以下两个方面的原周。，一是时代学风尚章句之学，作为定于一 尊思想的理论归宿，其方法必然是我注六经式的；二是国家l≈朗处于分裂状态，战乱不息，宗教思想 占实际的主导地位。 其次，《四书》地位的悄然升格与并行。任继愈指f=¨：“《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》称为《四 书》，地位与《五经》并列，茸先推动者是程伊川。”o程朱特别标举《大学》、《中庸》、《论语》．《孟子》四 书为经，并进行了义理闸释，使之取得了与《五经》并列的地位。从此，《四书》与《五经》之鼎Jl：始并 列流行，甚至有取代《五虹》地位的趋势，成为家弦户诵的经典。 在四书之中，《论语》早在西议中期帝师张禹传习《论语》之后地位就显赫起来。而《孟子》、《大 学》、《中庸》地位的变更就成为考察四书升格的重要指标。 《孟子》地位的尊崇自韩愈始。韩也认为“求观圣人之道者，必自盂子始。”首先从道统论的角度 尊盂，但《盂》仍是子书，与经的地位悬殊。宋儒将《孟子》超子人经，列入《九经》，这是《孟子》升经之 始。而《孟子》地位的真