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专题研究：崧泽文化 崧泽文化三题 张劬 (南京博物院 江苏南京210016) 内容提要：崧泽文化是从太湖流域的马家浜文化中“剥离”出的新石器时代考古学文化，然而崧 泽文化与马家浜文化、良渚文化时间的界缘和文化内涵的界缘仍是当今亟待解决的课题。此外，崧泽 文化的高祭台、大型墓葬、酒器、玉器以及崧泽文化西进北扩等所表现出的社会复杂化，反映了仰韶 时代是我国历史上第一次出现大分化、大改组、大整合的变革时期，而良渚文化的诸多文明因素也都 滥觞于崧泽文化，崧泽文化对于我国文明化进程的研究有着重要意义。 关键词：崧泽文化 高祭台 大型墓葬 酒器 玉器 社会复杂化 仰韶时代 马家浜文化 良渚文化 中图分类号：K871．13 文献标识码：A 一不应忘却的问题 1972—1973年，南京博物院对江苏吴县草鞋 2014年是崧泽文化命名30周年。 山遗址进行了考古发掘，并于1980年发表了考古 崧泽文化的命名是太湖地区考古史上一件 发掘报告。草鞋山遗址的发掘发现了马家浜文 划时代的大事，是将太湖地区新石器时代的考古 化、崧泽文化、良渚文化和吴越文化的地层叠压， 学研究引向深入和细致的必由之路。 第一次根据地层的叠压关系明确了太湖地区考 太湖地区新石器时代的考古学文化序列为 古学文化的序列，为深入研究太湖流域新石器时 马家浜文化一崧泽文化一良渚文化，而太湖地区 代的考古学文化奠定了坚实的基础H]。 先后命名的考古学文化却是良渚文化、马家浜文 1973年，吴山菁先生发表了《略论青莲岗文 化和崧泽文化。崧泽文化虽然是太湖地区从马家 化》，将海岱地区龙山文化与太湖地区良渚文化 浜文化中剥离出来的考古学文化…，但是崧泽文 之前的新石器时代考古学文化统称为“青莲岗文 化的剥离与命名却开创了太湖地区新石器时代 化”，将长江以南良渚文化之前的考古学文化称 考古学研究的新领域，揭开了太湖地区崧泽文化 为“青莲岗文化的江南类型”，又分江南类型为 研究的新篇章。 “马家浜期”、“北阴阳营期”和“崧泽期”，将崧泽 1960年，上海市文物保管委员会对上海青浦文化归入青莲岗文化的江南类型¨]。 崧泽遗址进行考古发掘，揭开了崧泽文化发现与 1974—1976年上海市文物保管委员会对崧泽 研究的序幕旧]。 遗址进行了第二次发掘，1980年发表了考古发掘 1961年，曾昭烯、尹焕章先生发表了《江苏古报告。报告虽然仅提出了“崧泽类型”而未提“崧 代历史上的两个问题》，将江苏境内的原始文化 泽文化”，但明确指出崧泽类型“可以说是衔接马 分为“青莲岗文化、刘林文化遗存、龙山文化、良 家浜和良诸文化的一个重要文化类型”，为其后 渚文化、湖熟文化”，认为“青莲岗文化是江苏境 崧泽文化的命名与研究提供了可靠的基础№]。 内最早的考古学文化”，山东、浙江、安徽的早期 由于《略论青莲岗文化》在全国考古学界引 新石器时代遗存可归人“青莲岗文化系统”[3]。 起的争议，许多学者都对青莲岗文化的命名提出 收稿日期2015—01一06 作者简介张劬(195l一)，男，本名张敏，南京博物院研究馆员、南京大学历史学院兼职教授，主要研究方向：新石器时代考古、商周考 古、吴越文化、考古学理论等。 万方数据 崧泽文化三题 异议n3。1977年，夏鼐先生发表了《碳一14测定年 宣佩先生提交了《略论崧泽文化的分期》，第一次 代和中国史前考古学》，认为“河姆渡上层文化遗 对崧泽文化进行了全面的论述，论文发表于1984 存，其文化性质是和吴兴邱城(下层)、吴县草鞋年n…。同年发表的有关崧泽文化命名和分期的论 山(下层)、青浦崧泽(下层)和常州圩墩等