中国语境下的文化混杂现象及相关问题研究.pdfVIP

2014年1月 内蒙古社会科学(汉文版) J锄．2014 MONGOLIASCIENCES V01．35№．1 第35卷第1期 INNER SOCIAL 中国语境下的文化混杂现象及相关问题研究 贺 程 (国务院国资委 新闻中心， 北京 100011) [摘要]随着传播新技术的发展和去地域化程度的加深，全球文化正在走向一种“混杂”状态。中国在 经历了20世纪末的政治、经济变革后也逐渐迈入了混杂的全球化时代，中国的现代化是一个包含了很多矛盾 和差异的历史进程，理解中国的混杂化不仅要重新认识中华文化的对外传播问题，而且还必须正视存在于社 会内部的种种文化冲突和价值混乱。 [关键词]文化混杂；文化结构；中华文化；城市空间 随着传播新技术的发展和文化去地域化程度 既关注了西方强势文化对地方传统文化的侵入，又 的加深，越来越多的研究发现，“混杂化”在本质上 关注了受到现代性影响的本土思想如何对抗主流 成为文化间相互作用的最主要模式，是全球资本主 文化，而且，混杂性理论不再幼稚地追随地方主义 义现代化模式在文化方面的折射，即由技术和经济 的力量推动产生的新模式逐渐进人文化领域，与已 化发展的过程和结果来审视，用经验性和本体论的 经存在的文化模式相互作用并形成新的样态，“混 视角分析现今的文化现象，试图发现发展中国家文 杂”(hyb谢)正是其主要特征。美国文化研究学者化流转的基本逻辑。 让·内德芬·皮埃特斯指出：“对全球化最普遍的 在全球化传播语境下，文化混杂性有其特定的 阐释就是，世界正在通过来自西方的技术、商业、文 理论价值和实践意义，它不该被视为代表欧美文化 化的同步化，变得更加统一和标准。如果仅仅因为 扩张的洪水猛兽，不能因为它可能被霸权所操控而 这些观点都是全球化的下一级主题——西方化的 悲观绝望，毕竟，人类的文化历史本身就是一个不 变异，那么它们是相互关联的。前者旨在批判，后 断混合、杂糅的过程，混杂性在许多历史时期都起 者则是模棱两可。我认为这些观点都是对全球化 到了颠覆性和进步性作用。在中国，宋代理学的发 的一个狭隘评价，在我看来，全球化是导致一个全 展就是建基于儒教、道教和佛教的糅合，它的出现 球混合体产生的混杂化的过程。”…(P‘659’事实上，适应了当时的政治、经济和社会环境，从而更好地 在许多领域，混杂性概念已经被广泛使用，包括艺 巩固了儒家文化思想的地位。所以，在全球化的今 术、政治体制、媒介系统等，它是传统与现代、精英 天，我们应该把混杂性视为一种传播实践，通过文 与大众、高雅与通俗、本土与全球等二元论的中和 化混杂的方式来保护民族文化认同、增强国家文化 与杂糅，是霍米·巴巴所推崇的第三空间，特别是 的活力和竞争力。不过需要明确的是，文化混杂化 在文化帝国主义衰微、文化多元论饱受质疑的状况 策略不仅仅包括全球与地方、西方与中国，还应当 下，混杂性为当代文化研究开辟了一条中间道路， 注意到由此而来的发生在国内的文化矛盾与冲突。 [收稿日期]2013—10—01 [作者简介]贺程，男，国务院国资委新闻中心工作人员，博士。 134 万方数据 存状态，但却长期缺乏发声渠道，另外，知识精英文 一、中国当代社会的文化混杂现象 化也可以被视为新兴文化的一种表