中晚唐诗.doc

第一节 中晚唐诗坛概貌 就诗歌的风格流派来说，中晚唐诗坛与盛唐诗坛一样丰富多彩，是百花争艳的唐诗的重要组成部分。只是由于唐代国势的日趋衰落，气度较狭，没有盛唐那样恢宏博大；感情较多伤感衰飒，不似盛唐的昂扬奋发；艺术上则偏于琢炼，与盛唐的自然高妙异趣。 元、白倡导的新乐府运动流派，在中唐占有显著地位，已如上章所述。不属于新乐府运动流派，而诗风也走平淡一路的，有刘禹锡、柳宗元等。刘禹锡（772—842），字梦德，洛阳人。晚年官太子宾客，人称刘宾客。前期与柳宗元交谊密切，二人并称“刘、柳”，后期多与白居易唱和，时称“刘、白”。他是进步的思想家和政治家，思想上有朴素唯物论倾向，政治上参与了“永贞革新”，革新失败后被贬官，为同时被贬的“八司马”之一。他的诗一是富有斗争性，如《戏赠看花诸君子》、《再游玄都观》讥讽执政，对政治上所受的摧抑表现一种倔强不屈的精神。其次，他学习民歌，写了一些《竹枝词》，平易近人，充满民歌风调情致。如“杨柳青青江水平”首写一个处于初恋中的少女的心理。春光明媚，杨柳青青，春水盛涨，江面平满，这时她听到自己钟情的人在江岸的歌声。大约那词意颇为含蓄难以捉摸，说他无情又似有情，说他有意又不甚分明，于是用民歌常用的双关语手法唱出自己的猜疑不定的心曲：“东边日出西边雨，道是无晴还有晴。”以“晴”谐“情”。再次，刘禹锡又以咏史诗著称，如《西塞山怀古》、《金陵五题》等都颇为人传诵。《石头城》即《金陵五题》之一，石头城旧址在今南京市内清凉山，最早为楚国之金陵城，三国时孙权改名为石头城，此后一直为东晋、南朝的都城。唐初这里为扬州治所，不久州治移于江都，石头城遂被废弃。六朝时，江水紧临城北山麓，城南则为秦淮河口。这首诗是抒写吊古感情。主要表现手法是以自然的比较永恒的事物衬托人事的流逝消沉。笔笔所写都在前者，句句所寓之感都在后者。首句谓青山依然，次句谓潮水依然，三、四两句谓秦淮明月依然。一切自然景物依旧，只是人事迁移了。每句中一两个字给人以人事变迁的强烈暗示，首句中“国”曰“故国”，次句中“城”曰“空城”，“潮”归而曰“寂寞回”，三句“月”曰“旧时月”，四句月过女墙曰“还过”，无不给人以昔时曾伴繁华市，今日空依古城墟之感。诗人这样的写法使抒感含蓄深沉，而画面鲜明。至于诗人伤感的人事迁移的内容，诗中没有点清，留给诗者自己去品味。人们不难想到六朝的繁华终成过眼烟云，其中所含的深刻历史教训了。 柳宗元在思想与政治上与刘禹锡一致，也为“八司马”之一。他以文著称。其诗清幽隽峭，与他有坚定的政治操守而长期贬谪僻地有关，诗风与其山水游记相一致。 中唐艺术上明显异趣的两个诗派，以白居易为代表的向平处浅处走的平易派，和以韩愈为代表的向深处险处走的险怪派。韩愈的诗追求创辟，是诗格的一大变化，对后来宋诗影响极大.韩愈才富学博。他以文为诗，驱驾气势，追求奇崛险怪，创大篇，用奇字，押险韵，别为一格 除了上述诗人流派外，中晚唐能自树一帜，成就卓越的诗人是李贺、杜牧、李商隐。 李贺（790-816），字长吉，福昌（今河南宜阳）人。族望陇西，为唐宗室之后。家剧昌谷（在宜阳），后世也称他李昌谷。他才华横溢，十五岁左右已有诗名，也有雄心与追求，曾说：“少年心事当拿云。”但因父名晋肃，“晋”与进士的“进”同音，犯讳，不能应进士考试，阻塞了科名道路，心境凄苦，“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”。后来做了奉礼郎，是管宗庙祭祀赞礼的小官，“臣妾气态间”，跟仆妾差不多。诗人不能不愤呼“天眼何时开，古剑庸一吼”，可是天眼并未睁开，古剑也终没得一吼。任职不到三年，只好带着多病的身体告病归乡了。后又到过潞州，谋事无成，死于家中。 李贺只活了二十七岁，足迹所至很有限，短暂的生命和简单的阅历不能不给他的视野带来很大局限，限制了诗歌内容的广阔性。但他有用世怀抱，关心现实，所以其诗也具有相当的思想内容，并非只追求艺术表现的形式主义诗人。他的诗接触到现实的一些重要矛盾。如《苦昼短》、《秦宫诗》、《猛虎行》、《吕将军歌》等，讽刺和抨击君主迷妄、权势骄淫、宦官专权、藩镇跋扈；《老夫采玉歌》、《感讽五首》其一揭露了封建的压榨与掠夺。 《老夫采玉歌》写采玉民工的悲惨处境，艺术上也更能反映诗人独有的风格特色。“老夫”指采玉老工人，以老工人为描写对象，更容易显示出人民苦难的深度。诗中所言“蓝溪”，在今陕西蓝田县西蓝田山中，“其水北流出玉”。诗的前两句从玉的用途写起。玉是被用来制作步摇之类的妇女首饰的。以玉为首饰的自然是贵妇人，贵妇人所用自然须上等好玉，所以“须水碧”。“水碧”一名出《山海经》，即指碧玉，蓝溪之玉色泽俱佳，世称蓝田碧，故以水碧相称。为了统治层的奢侈，一些人便世世代代陷入冒着生命危险采玉的境地了，不过为贵族妇女增添姿容之美而已，所谓“徒好色”。一个“徒”字表现了诗人愤愤不平之气。诗的这样开端，把