七年级语文上册 《两小儿辩日》学案1 鄂教版 .docVIP

第22课两小儿辩日导学练测资料包 一．课文导学 【基础知识及相关背景】 一、字音及词义： 故：原因、缘故。 去：距离。 汤：热水。 孰sh’：谁。 辩斗：辨论，争胜负。 东：向东。 车盖：古时车子上的圆形伞盖，雨天遮雨，晴天蔽日。 及日中：到正午。及，到。 盘盂y’：（盛饭菜的）盘子、钵盂。 此不为：这不是。为，是。 沧c?ng沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧，寒冷的意思。 探汤：把手伸向热水里。 不能决：不能决断、判断。 二、相关背景： 1、关于作者： 列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。 2、相关知识： 关于《列子》：道教经典。又称《冲虚真经》。原为中国战国时道家著作，相传为列御寇所作。《汉书·艺文志》著录《列子》书有八篇，已亡佚。今存《列子》一书据考应为魏晋时玄学家伪作，东晋张湛收集整理，编为八篇，并为之作注。唐玄宗天宝元年(742)，诏封列子为冲虚真人，尊其书为《冲虚真经》。宋真宗景德四年（1007），改为《冲虚至德真经》。《列子》思想文风皆近似《庄子》，多寓言故事。其《黄帝》、《汤问》篇描绘仙界奇景和至人、神人灵异故事。《周穆王》篇记述穆王西游昆仑山，与西王母觞于瑶池之事。皆可为道教宣扬修道成仙思想提供依据。《黄帝》篇又论述养生之道，认为声色厚味、爱憎利害皆伤神乱性，舍此始能得道飞升。亦可为道教修身养性者利用。现存重要注本有《冲虚至德真经四解》、宋陈景元《列子冲虚至德真经释文》、宋徽宗《冲虚至德真经义解》、江遹《冲虚至德真经解》等，皆收入《正统道藏》。 《两小儿辩日》中有关知识的问答 问：早晨较中午太阳看起来大些，是不是早晨太阳离我们近而中午离我们远些呢? 答：不是的。在—定条件下，人对物体的视觉会发生错觉，一个物体在一些小的物体中间看起来就显得大些，而一个物体在一些大的物体中间看起来又显得小些。 同理，早晨的太阳，只有地平线上一角是天空，而其余部分是以树林、房屋等做它的背衬，而在中午时，太阳在头顶上是以大得无比的天空做它的背衬，所以看起来中午的太阳就比早晨的太阳显得小些。 另外，我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮；而在中午时，四周天空很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度没有那样悬殊，这也是使我看起来太阳在早晨比中午大些的原因。总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的，而看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。 问：中午较早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们较早晨时离我们近呢?那又是为什么呢? 答：也不是。中午时较早晨热；是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射的多，因而受热最强。所以中午较早晨时热。． 而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。影响空气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定，但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温升高的主要原因。 总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远有近之故。 【整体感悟】 一、谋篇立意 这篇短文叙述两小儿辩日之远近而孔子不能决的故事，反映了古代少年儿童努力认识自然、敢于独立思考、不迷信名人的精神，阐述了不能以偏代全、被一些表面现象迷惑的道理。从另一面看，本文也透露出孔子“知之为知之，不知为不知”的诚实态度。 二、文章脉络 《两小儿辩日》共7节，可分三部分。这篇短文，按事情发生、发展顺序叙述人物故事，表现古人(名人和孩子)的思想观点。 第一部分(第1－3节)：写孔子路遇两小儿，听他们辩论太阳离人之远近，各抒已见。交代人物、事情来由。 第二部分(第4、5节)：写两小儿各自申述所持看法的根据，同时反驳对方的看法。 第三部分(第6、7节)：写孔子面对两小儿“辩日”的不同看法，不能判断是非，受到嘲笑。 三、写作方法 叙事简洁，重点突出。《两小儿辩日》的叙述重点不在孔子，而在两小儿。叙述两小儿的重点，不是他们各自的形象、性格，而是他们围绕“太阳何时离人远、近”的争辩。因而他们各人的看法、理由则是重点。本文详写他们有关的对话，即争辩的内容，抓住了重点。语言表达洗练灵活。如第二节开头“一儿曰”后用15字，清楚明