七年级语文上册 7.26《扁鹊见蔡桓公》教案 北京课改版.docVIP

扁鹊见蔡桓公课文精讲 〖主干知识〗 1、给下列加点的字注音。 立有间（ ） 腠理（ ） 寡人（ ） 桓侯（ ）（ ） 骨髓（ ） 遂死（ ） 火齐（ ） 2、解释句中加点的文言词。 立有间 间： 不治将益深 益： 桓侯不应 应： 桓侯故使人问之 故： 臣是以无请也 是以： 使人索扁鹊 索： 3、把下面的句子译成现代汉语。 ①君有疾在腠理，不治将恐深。 ②扁鹊望桓候而还走。 ③使人索扁鹊，已逃秦矣。 4、文学常识填空。 《扁鹊见蔡桓公》作者是___国时代的思想家______，他是先秦___家学说的集大成者。 5、《扁鹊见蔡桓公》一文记叙了名医扁鹊前后几次见蔡桓公的情况？ 〖点击思维〗 1、注意“间”此处不读一声；“齐”是通假字，此处不要读成了“qí”。 2、“是以”含义较特殊，此处是“因此”的意思，需重点识记。 3、第一句注意“疾”“ 腠理”“ 恐”的意思；第二句注意“还走”的翻译形式；第三句“索”要翻译准确。 4、你知道吗？本文节选自《韩非子·喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。我们熟悉他的寓言故事：《守株待兔》《买椟还珠》《郑人买履》《滥竽充数》等。 5、结合文下注释，疏通文意，从整体上感知课文内容。 【规律方法】 〖理清结构〗 扁鹊见蔡桓公 扁鹊 蔡桓公 哲理 病 立有间 疾在腠里 寡人无疾 不 情 时 居十日 病在肌肤 不应、不悦 可 发 间 居十日 病在肠胃 不应、不悦 讳 展 为 居十日 病在骨髓 故使人问之 疾 为 序 居五日 逃 秦 遂 死 忌 线 医 〖语言特色〗 本文的语言极简练而又善于传情达意。古人对疾病的轻重用不同的词语来表示，轻病叫“疾”，重病叫“病”。所以第一次见面时，说“君有疾在腠理”，而不说“君有病在腠理”；而第二、三次见面时，就把“疾”换作“病”，因为病已经加重了。为表现扁鹊谦逊，在第一次见面时说“不治将恐深”，传达出委婉的口气。而第二、三次就把“恐”字换为“益”，说“不治将益深”，表现扁鹊对蔡桓公疾病恶化的肯定程度。第二次见面时扁鹊劝桓侯治病，作者写桓侯的态度是“又不悦”，一个“又”字既写出他这次的心理状态，又写出第一次见面时的心理状态，很不高兴的情绪有增无减。后来，他体痛“使人索扁鹊”，这个“索”字表现他急迫的心情和蛮横态度，他认为自己的病还可以医治呢。 〖把握重点〗 对比，是这篇文章的主要艺术特色，利用对比刻画人物是文章的重点。作者刻画了扁鹊和蔡桓公这两个人物，把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行对比，揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。扁鹊一见蔡桓公，“立有间”、“君有疾在腠理”写扁鹊细心观察，准确诊断出蔡桓公的病情，并用和缓的语气规劝。而桓侯一句“寡人无疾”，态度固执、自信，对医生的规劝极其反感。二见、三见蔡桓公，扁鹊用“在肌肤”，“在肠胃”指出桓侯病情加重，在规劝中含有警告语气。而桓侯“不应”，“又不悦”，对医生的态度冷冰冰，讳疾忌医的神态跃然纸上。四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，这个动作描写，间接写出桓公病情严重，达到不可救药的程度。至此桓侯仍未觉醒，对扁鹊“还走”不解。最后，扁鹊“已逃秦矣”，桓侯“体痛”，临死才“索扁鹊”，已无济于事了。这是讳疾忌医的结果。扁鹊的高明医术、耐心规劝和桓公的愚昧固执、不可救药，形成鲜明对比，使故事寓意更明确。 〖攻克难点〗 准确顺畅的用现代汉语翻译课文是本课的难点，请看下面的参考译文： 扁鹊进见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生总喜欢给没病的人治病，把这当作自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在