海南临高渔歌quot;哩哩美quot;原生态分析.pdfVIP

2009年6月 海南大学学报人文社会科学版 Jun．2009 HumanitiesSocialofHainan 第27卷第3期 Scienc两．JournalUniversity V01．27No．3 海南临高渔歌“哩哩美原生态分析 许潇尹 (海南大学艺术学院，海南海口570228) [摘要】“哩哩美”是海南省临高县沿海一带特有的原生态渔歌，萌芽于远古时代，形成于南宋绍 兴年间，起源于渔民的生产劳动，在琼岛临高方言区传唱了上千年，作为国家级非物质文化遗产保护的渔 歌“哩哩美”，它的传承和发展是与生态系统密不可分的。自然环境、社会环境、民间文艺环境、演唱习俗、 演唱氛围、歌手主体等都对它产生了深厚的影响。探讨了解渔歌“哩哩美”原生态的系统性和层次性。以 及对保护渔歌“哩哩美”原生态的价值与意义提出自己的看法。 [关键词]渔歌“哩哩美”；原生态；系统性；层次性；海南 607 [中图分类号]J [文献标识码】A [文章编号]1004—1710(2009)03—0258—04 在当前传统民歌研究、演唱、欣赏中频频出现原生态的提法，突出表现对民歌原生态的呼唤。演出单 位以原生态为标榜，观众以原生态为追求。这是一件欣喜的事情。因为对于民间艺术来说，这是题中应 有之义。谁愿意舍弃民间文艺真实、朴素的风貌与特色，而去追求洋化的、雅化的、变了样、走了味的东西 呢?大多数人总是喜爱长在田野泥土中的、自由摇曳的滴露的鲜花，而不喜欢没有生命的纸花和塑料花， 即使后者也是一种美。从娇柔夸饰的现代声乐表演转而喜欢原始的、本色的、泥土味的民歌演唱。这是当 前人们回归自然、返朴归真、克服工业化“城市病”，追求自然、真实的审美心理的反映，也是一定条件下的 文化回归倾向。什么是原生态呢?人们对原生态的理解多种多样，存在着异议。有的认为原生态只存在 于乡野田间、房前树下；有的认为只要是民间歌手在生活中无拘束地对唱就是原生态；还有的认为民间歌 手在舞台上固定唱词的本色表演就是原生态。那么原生态的真正含义是什么，其中存在什么问题，这些 都需要以客观的、科学的态度来认识和分析。 “生态”，原指生物之间、生物与非生物之间的相互关系，这就是“自然生态学”[t]st。“文艺生态学”则 是20世纪四五十年代，由美国科学家朱斯图尔德创立的“文化生态学”发展而来的。“文艺生态学”是研 究人类生存的自然环境、社会环境及其他各种因素同文学进行交互作用的科学。“民间文艺生态学”是它 的分支之一。它把人类看成是世界总生命网的一部分，人类同生存的自然环境、社会环境、在生物层面上 建立起来的、有着相互影响、相互作用的共生关系。这种共生关系，是人类从事文学艺术活动的背景和条 件。而在民间土壤中生长的民间文学之花，如临高渔歌，对其共生的生态环境的依赖性更大些。 。 一、渔歌“哩哩美”原生态的系统性和层次性 临高渔歌生态是民间文艺生态学的一个分支，它与其他民间文艺形式有其共性，也有个性，它具有系 俗；(5)演唱氛围；(6)歌手主体等六大系统。如从渔歌生态圈的层次上进行分析，这六大系统可归纳为： 渔歌生态有着直接的影响，下面就其层次性进行论述。 1．自然环境奠定了“哩哩美”的基本格调 地理环境是一个民族文化形成某种类型的前提因素。临高县位于海南岛西北，东临澄迈县，西接儋 州市，北部频临琼州海峡，与雷州半岛隔海相望，海岸线长7l公里，海洋资源非常丰富【2】2。临高县地势平 【收稿日期]2009—01—24 [基金项目]海南省社科联课题基金项目(hmhk08—9) 【作者简介】许潇尹(1976一)，女。海南临高人，海南大学艺术学院讲师．主要从事声乐、民族音乐学的教学与 研究工作。 258 万方数据 许潇尹：海南临高渔歌“哩哩美”原生态分析 坦，少有山岭，文澜江贯穿南北，注入琼州海峡，境内物产丰富，是海南岛主要产粮区和渔业基地，素有“鱼 米之乡”的美称