浅谈对红山文化玉猪龙的认识.docVIP

成 绩 ? 山东工艺美术学院人文艺术学院课程论文 ? ? 论文题目：浅谈对红山文化玉猪龙的认识 课程名称 文物鉴赏 开课时间 2010.5.12-5.21 任课老师 刘允东 学生姓名 王婷婷 学 号 200908025133 ?内容摘要：红山文化是距今六千年左右的一种文化现象，因为首次被发现的时候是在一座红色的山上，所以叫红山文化，赤峰也是因此而得名。红山文化主要分布在内蒙古东南部、辽宁西南部和河北北部，是中国北方地区著名的新石器时代文化。 红山文化最主要的文化现象就是这个玉器文化，红山文化玉器有玉猪龙、玉龙、玉鸟、勾云形玉佩、玉蝉、棒形玉等等，而玉猪龙是红山文化龙形玉器的典型代表，其双耸大耳、圆睛、鼻间有阴刻皱纹，吻部稍突，其雕刻风格质朴、洗练。红山文化玉器大部分都是当时高等级的神职人员在进行宗教活动中使用的，材料来源主要是辽宁省岫岩县透闪石。龙形玉器是红山文化代表性的玉器，也是红山文化玉器组合中的重器。而红山玉猪龙，也是目前所知时代最早的龙形器物之一。红山文化玉器举世瞩目，研究者众，研究视角全，研究成果多，而我将在已有的对红山文化玉器研究成果的基础上，浅谈我对红山文化玉器中的玉猪龙的认识。 关键词：红山文化 玉猪龙 “玦”形玉猪龙 祭祀礼器 猪崇拜 玉猪龙具有多重不同的身份，从而也为我们欣赏带来的多种不同的角度。首先，它是一个雕塑，所以我们可以从雕塑的美学角度来欣赏；其次，它是一件玉器，那么，玉学的评价和欣赏标准又可以适用于它；同时，它还是一条“龙”，那么，我们就不能回避其作为龙的文化内涵；再者，它也是一件重要的文物，那么，它的身后，就自然有着浓厚的历史渊源和文化背景；又因为其年代久远，那么对其进行横向和纵向的比较研究也具有相当的价值。因此我将按照由外到内，由形到神的顺序来对其进行欣赏。 一：对玉猪龙的表象的观阅和文化内涵的理解： 玉猪龙是红山文化典型器之一，是史前文化的龙，是神权、王权、宗教的代表。透闪石玉质，次生晶体明显，褐色沁自然，是全沁透有古旧熟透之惑，加工古作痕迹明显，打孔及整体都有古人使用痕迹，造型神韵古朴，包浆光润，皮壳次生开门，是红山文化玉器之精品。中央的环孔光滑，背部有一可穿绳系挂的小孔。中央的环孔光滑，背部有一可穿绳系挂的小孔。“玦”形龙一般被称之为玉猪龙，也有专家把它称为熊龙。而玦形龙是红山文化龙形玉雕中最多的一种，所已在此我将以“玦”形玉猪龙的表象为例进行赏析，以此介绍我对玉猪龙的认识。 对“玦”形玉猪龙的表象的观阅（玉质、雕琢工艺）： 首先看玉质，“玦”形玉猪龙所采用的是辽宁一带的岫岩玉，这是在2001 年由北京大学教授王时麒等3 位专家近日经过实地考察、物理分析和技术鉴定而得出的结论，岫岩玉是蛇纹石类的含铁硅酸盐岩石，以其纯洁温润的玉质、晶莹璀璨的气质、艳丽多彩的色泽，深受人们喜爱。岫岩玉颜色各异，有淡绿、黄绿、灰绿、灰白、黄、淡黄、灰青等多种颜色， “玦”形玉猪龙取材与当地，对中国玉的分布了解的人都会知道，赤峰一带有着“爱玉治玉”的传统，而且当地也出产大量上好的玉石，取材于当地，这也很符合在远古年代交通不便的前提。不过，由于玉的形成需要非常久远的年代，所以几千年的时间并不能给玉带来质的差别。 其次则是治玉的技艺。俗话说，“他山之石，可以攻玉”，这也告诉我们治玉的主要方法是通过石器的研磨，换句话说，在磨制石器为主的新石器时代，出现玉猪龙是完全具备条件的。且，虽然经历了几千年，玉的琢磨工艺发展也没有太大的区别，这也给我们带来了一个新的契机，可以从玉猪龙中看到远古红山人雕琢它所采用的技艺。 制玉技法源于制作石器。切、磋、琢、磨是玉石器所用的工艺程序，如果仔细分析一下玉猪龙的话，我们会发掘出制作它的一些典型工艺。玉猪龙体表琢磨光洁，工艺规整，这是传统的“圆雕”手法，再仔细看一下玉猪龙的眼睛都是采用细阴线雕成，线纹匀细，造型规整，美观大方，这在磨制石器时代是完全可行的。可以看出，即使在6000 年前的磨制石器时代，红山文化的雕刻工艺也已经达到了很高的水平。这不由不使我们为之惊叹！让我们来品味一下“玉”自身的文化内涵。按照中国传统儒家的思维方式，“君子比德于玉”，可以说玉在很早以前就被人格化了，在古代，玉象征伦理道德观念中高尚品德。东汉许慎的《说文解字》中“玉，石之美者，有五德。”他将“五德”归纳为：“润泽以温”、“鳃里自外，可以知中”、“其声舒扬，专以远闻”、“不挠而折”、“锐廉而不枝”，用现代的观点来看，玉的五德可以用“仁、义、智、勇、洁”五个字来概括。除去玉猪龙的治玉技艺、取材等客观的层面，即使我们只从“玉”的象征意义本身来观察，用中国的传统的“比德于玉”的方法来欣赏玉猪龙，也能获得不尽的享受与美感。 对玉猪龙作为玉的文化内涵的