南越王墓玉器与满城汉墓玉器比较研究.docVIP

考古与文物　1998年第1期 南越王墓玉器与满城汉墓玉器比较研究 ●卢兆荫（中国社会科学院考古研究所　研究员） 　　广州南越王赵眛墓（以下简称“南越王墓”）和满城中山靖王刘胜及其妻窦绾墓（以下简称“满城汉墓”），都是通过科学发掘的汉代重要墓葬。这3座墓所出的玉器都较多，对这些玉器进行分析比较研究，对于认识从战国玉器向汉代玉器的过渡以及汉玉风格的形成和发展，将具有重要的意义。 一 　　南越王墓与满城汉墓具有可以进行比较的基础。首先是它们的时代相同。南越王赵眛死于汉武帝元朔末年至元狩初年间，估计在公元前122年左右。中山王刘胜死于武帝元鼎四年，即公元前113年；中山王后窦绾死于元狩五年之后、太初元年之前，即公元前118—公元前104年之间。3座墓营建的时间都应在汉武帝时期，前后相差约20年，都属西汉中期的墓葬。 　　其次是3座墓均属诸侯王级的墓葬。南越国是岭南地区的地方割据政权，赵眛虽自号为“文帝”，但对西汉朝廷仍自称“藩臣”，其地位相当于诸侯王。满城汉墓当然也是诸侯王级的墓葬。 　　第三是3座墓都没有被盗掘，随葬品保存完好，出土的玉器不仅数量较多，而且都保留原来的位置，便于进行比较研究。南越王墓的前室、东耳室、西耳室、主棺室、东侧室和西侧室都有玉器出土，总数为240余件（套）。满城汉墓的玉器都出于中室和后室，两墓共出玉器160余件（套）。 二 　　南越王墓和满城汉墓的时代相同，墓主的身份、等级也相类似，都属于西汉中期的诸侯王墓葬，但二者所出的玉器既有相同或相似之处，同时也有差异和不同之处，现从下列三方面进行比较研究。 　　（一）丧葬用玉的异同 　　汉代葬玉中最具特色的是作为殓服的玉衣。南越王和中山靖王夫妇都敛以玉衣，其外观和人体形状一样，都属形制完备的玉衣。中山靖王的玉衣用金缕编缀而成，称为“金缕玉衣”(1)；南越王的玉衣，则“是用丝线和丝带连缀的，玉片间没有金属丝相连系”(2)，可称“丝缕玉衣”。该玉衣的头套、手套和鞋三部分的玉片厚薄较均匀，表面抛光，边角部位有穿孔，加工较细，制作的工艺水平较高；而其他部分的玉片大多是用废旧玉器或边角料切成，厚薄不均，无穿孔，加工也较粗糙。这种现象或能说明该玉衣原来只制作头、手、足三部分，属于早期玉衣的形制；而上衣和裤筒则是死时仓促补上的，因而工艺水平与上述三部分相比存在显著的差异。 　　完整的“丝缕玉衣”在中原地区尚未发现。江苏徐州韩山一号汉墓出土玉衣片600余片，玉片“孔内未发现金属丝痕迹，仅有一些黑色炭化物，估计原应穿有丝线。”该墓早年被盗，现存玉片的数量不足编缀一套完整的玉衣，发掘者认为出土的这些“玉片可能是一件不完整的玉衣”。该玉衣“应由头、手、足三部分组成”，属于“玉衣的早期阶段”(3)。如上述判断准确，该玉衣也可称为“丝缕玉衣”。韩山一号汉墓的墓主刘趻，为女性，应是西汉早期楚王的近亲。丝缕玉衣的出现，可能与西汉时期玉衣尚未形成严格的分级使用制度有关，当时使用玉衣着重在“玉”，而不重视编缀玉片用的是什么质料的“缕”，既可以用金缕、银缕或铜缕，也可以用丝缕。此外，近来有文章报道，云南晋宁石寨山出土金质“滇王之印”的滇王墓所出的玉衣片是用丝缕穿缀并粘贴在织物上的，其制作工艺与南越王墓丝缕玉衣相近，也是一套丝缕玉衣(4)。但是滇王墓所出的玉衣片，发掘报告报道穿孔的玉片为66片(5)。从以后发表的补充报道，得知该墓的玉衣片有两种，一种是穿孔的玉衣片，为69片；另一种是利用玉璧等改制的坯片，为97片；并认为“可能是一件玉衣的半成品”(6)。原发掘报告和以后发表的补充报道都没有关于玉衣片使用丝缕穿缀的记载，因而认为该玉衣是一套“丝缕玉衣”的说法，看来只是一种推测。 　　满城汉墓有玉衣，而未发现珠襦。南越王玉衣的胸腹部发现数以千计的玻璃珠以及许多玻璃贝、金泡、银泡和鎏金铜泡等。这些小珠等饰物原来都是缝缀在织物上的，可以分为上下两段，上段缝缀的是一串串的浅蓝色玻璃小珠；下段是三条横列纹带，每条纹带用玻璃贝、金花泡和素面的金泡、银泡、鎏金铜泡等组成许多菱形图案。发掘者认为缝缀这些小珠饰的织物应为覆盖在玉衣胸部上的“珠襦”(7)。类似的“珠儒”在云南晋宁石寨山滇国王族墓地也有发现。例如上述滇王墓曾出土由玉珠、料珠以及用玛瑙、绿松石、黄金制成的各式珠子组成的“珠襦”(8)。 　　“珠襦”见于汉代文献。《汉书·霍光传》云：“太后被珠襦，盛服坐武帐中”。同书《董贤传》载：“及至东园祕器，珠襦玉柙，豫以赐贤，无不备具。”可见珠襦既为皇室贵族生前举行隆重典礼时穿用的盛服，又可作为死时的殓服。以珠襦作为殓服，可能开始于东周时期。江苏苏州春秋晚期吴国国君墓，在死者胸部发现数千粒穿孔小珠，应属珠襦一类的遗物(9)。汉代文献中虽有关于珠襦的记载，但在中原地区的汉墓中却很少发现珠襦的实物。西汉自文景时期以后，高级贵族以玉