栖居在诗意中_论王维山水诗的意境美.pdfVIP

第 卷 第 期 临沂师范学院学报 年 月 29 2 2007 04 Vol.29No.2 JOURNALOFLINYINORMALUNIVERSITY Apr.2007 栖居在诗意中 ———论王维山水诗的意境美 于俊利 (西安体育学院,陕西 西安 ) 710068 摘 要: 王维在盛唐诗坛上开宗立派,主要缘于其山水诗在情景关系上对前代的超越。他的笔锋,将山水诗境 推向 “情景相谐、理意俱融”的和谐境界。他对自然形神兼备的艺术表现,形成了一种玲珑淡泊的清雅诗境。此种境 界也是诗人所追求的理想人生境界的一种外化,是其寻找生活本真、向往天人合一境界的诗意表达。 关键词:王维;山水诗;意境;诗意表达 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) I222 A 1009-6051200702-0058-04 收稿日期: 2007-01-01 作者简介: 于俊利( —),女,陕西岐山人,西安体育学院助教,陕西师范大学博士研究生。 1978 继山水先觉谢灵运之后,盛唐诗人王维又 他擅长铺叙景物,善于把握景物之间的相互联 将中国古代山水诗推向一座高峰。大自然在王 系,注重景物的色彩与声音的表现,使山水诗的 维的笔下,集结了他作为诗人、画家兼 “妙通音 艺术水准达到高度形似的阶段,从而成为山水 律”的艺术大师的特有感悟,开拓出情景相谐、 诗的奠基者。但是,作家的文风往往与时代文风 理意俱融的艺术境界。佛禅的影响,更使境界显 密切相关。刘宋时代,如刘勰所谓:“文贵形似, [3] 得澄淡清远,形成一种清雅的诗境。 窥情风景之上,钻貌草木之中。”谢灵运的山水 [4] 作自然难脱窠臼,所以,用 “尚巧似”与 “贵形 一、情景关系上的超越 似”来概括谢灵运山水诗的特色与成就,是很恰 意境,是中国传统美学的核心范畴。清末王 当的。因为这不仅仅是其成就所在,同时也正是 国维在 《人间词话》中提出:“词以境界为最上。 其局限之所在:以 “形似”作为山水诗艺术的最 [1] 有境界则自成高格,自有名句。”所谓意境,简 高追求目标,使他笔下的山水形象,止于形似而 言之,就是心与物、情与境的统一,是诗人的主 缺少深层的意蕴。大自然的各种风光,在他的笔 观思想、感情、审美情趣与自然景物的贯通交 下,充当的只不过是一些描摹刻画的静止对象 [2] 融。 反映在中国山水诗中,就是人与自然的和 而已。王维则与之不同,他将山水当成知己,所 谐,以及诗人自我内心的恬适境界。读王维诗 以他的山水诗不是对自然的客观描述,而是处 集,我们就会感受到,王维的山水诗正是将他对 处有诗人自己在场,“流水如有意,暮禽相与 自然、历史、人生的感悟,外化为山水诗的体验 还。”(《归嵩山作》)物我之间,是一种多么融洽 过程和所得,进而表现出人的心灵与自然的冥 的关系!他要表现的性情、思想,如盐入水中,不 契感应,从而开发出山水诗 “情