凝晚年心血,炼宋学巨制读漆侠先生遗作《宋学的发展和演变》.pdfVIP

凝晚年心血炼宋学巨制 凝晚年心血炼宋学巨制 ——读漆侠先生遗作《宋学的发展和演变》12A 王晓薇 在中国古代经济文化发展过程中，宋代是一个高度发展的时代。不仅它的社会经济 发展到了中国古代历史上的最高峰，而且它的文化也发展到了登蜂造极的地步。陈寅恪 先生曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。①宋学在中国古代学 术思想史上，占有极为重要的地位，也是一个颇值得深入研究的课题。然而对宋学的研 究，也被认为是宋史研究最大的难题。“其困难在于即使作一个案研究，也需要很广的知 识面，从纵的方面需要有儒家经典、诸子百家、佛经道藏等广博知识，从横的方面需要有宋 代政治、经济、文化、制度等方面的广博知识。”o已故著名历史学家漆侠先生在中国古代 史．尤其是宋代政治、经济史等方面建树非凡。其《王安石变法》一书被视作马克思主义原 理与丰富史料相结合．超载同类、影响深远的扛鼎之作；《宋代经济史》被史学界誉为中国 经济史和宋史研究中的“一部里程碑式的著作”。正是以如此深厚的学力为基础，先生于 投老之年，全身心投入宋代学术思想史研究这一全新领域，研读了《大藏经》、《道藏》等佛 道典籍，写出了近50万的煌煌巨制。遗作《宋学的发展和演变》，突破了此前以理学为主 体的思想史旧框架，建立包括荆公新学等在内、全面涵盖宋代学术的全新理论框架。同时 从思想与写作方法上对以往思想史研究的模式提出了批评，开辟了宋学研究的一条新路。 漆侠先生认为，以往的宋代学术思想史研究，从内容到方法上都存在许多不足之处， 大体存在两个偏向：一是以理学代替宋学。在宋学建立过程中起着奠基者作用的宋初三 先生的学术思想，仅被看作为理学的一个来源，使得宋学的奠基者反倒成为理学的附庸， 这显然有背于历史实际。二是大多数研究者们贬低了荆公新学，否定了其在当时学术界 的主导地位，甚至将其置于二程理学之下，亦违背了历史实际。④先生在这部著作中，以 朱学涵盖有宋一代学术，使此前被摈弃于宋代学术之外的如王安石及其代表的荆公新学 派、苏蜀学派等也得到了充分的论述。由此摒弃了此前以理学为主体的旧的学术框架，形 成了一个更富有内容、更切合宋代学术实际的新框架。从而纠正了此前的偏颇，并补其不 足。 在这个全新的理论框架之下，是书在对宋代学术思想的探索过程中，极其重视从整体 ① 《邓广铭(朱史职官志考证序)，《金明馆丛稿二编》第245页。 o卫曾瑜：《束史研究的阿顾与展望》，《历史研究)t997年第4期。 o陡侠：‘宋学的发展与演变)，‘文史哲)1995年第1期(是书《总论))；李华瑞：‘漆侠先生访谈 录)，(史学史研究)2∞1年第3期。 万方数据 100 《中国文化研究)2003年春之卷 上把握宋学形成、发展、演变的历史过程。《总论》部分从总体上概括了宋学发展和演变的 历史过程，将宋学划分成形成、发展和演变三个大阶段，并在此后的诸编中分别给以详细 的论述。是书第一编论述了自唐中叶以来到宋学形成以前的学术思想情况，指出了宋学 的形成受到了佛道两家思想的深刻影响；第二编论述了北宋初年来学风、文风、政风的巨 大变革，指出了范仲淹、欧阳修等思想家重视对社会实际的改革，以他们为代表的宋学开 始形成；第三编宋学的发展阶段中，分别论述了荆公学派、司马光哲学、苏蜀学派和二程洛 学等各学派的地位、作用和特点，并指明以王安石为代表的荆公学派占宋学发展的主导地 位；第四编论述了二程理学在南宋的突然兴发，成为占主导地位官学的过程。理学的兴 发，标志着宋学进入演变阶段。此后理学内部又分化为以朱熹为代表的理学及陆九渊为 代表的“心学”，并出现了理学的对立面——以陈亮为代表的浙东事功派。