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社會變動與家的流轉 夏林清 性別研究公開講座系列2009 PUBLIC LECTURE SERIES ON GENGER STUDIES 2009 差異參看對話接壤 聽見如看見共振即參與發言互動機會創發 概念與聲音 影音感知與共振 觀察報告與提問 等待與參看返身的對話現場 「家」/母子盒的社會系統 「家人關係」/社會關係力道的壓、碾、刻痕 「家」的社會田野 「家」的「國家/體制化權力」通過的痕跡 家的母子盒與家人關係的承擔 大部分的人對「家」都有某種僵硬的想像，意思就是說家要符合某種標準和期待才是美滿家庭。「家」其實有一種難以明說的滋味，親人情感之內常有某種很難為外人道的尷尬、狼狽與不堪。 我出生在一個家庭，屬於這個家庭，屬於某個歷史上特定的時期，處在一個不明確的地點和歷史傳承背景中。但是，我與其他的因果關係相遇，交錯。每個人，男或女，都是如此。我們一起代表了許許多多能相容的各種可能。（P.57, L Irigaray, To Be Two, 2001;P.85,朱曉潔譯） 什麼是家？ ～我從來不覺得家裡溫暖，如果說一個家庭該有它的理想狀況的話。 ～原來人在一無所有的時候，還是只有家人不會離開！ ～家庭，足以安身立命的是如此微不足道卻也是偉大的，自初始最後的歸所。 （奕安，22歲，女） “家” 一個人被生/養的關係場 保護，照顧，養育 一組人的關係與對待方式 人的生存與發展的生活現場 承擔外部社會對關係性質,關係方式與個體怎樣長才叫「好」與怎樣做父母才叫「對」的設定。 家內與家外～「家人關係」的承擔與彼此的壓擠 「家人關係」中承擔著社會母子盒（Chinese Boxes) 母子盒 多層次多面向 具有套疊迴饋關連作用的社會系統 運作空間 人在日常生活中的移動就是一個人在多個空間組套間經驗自身的存在 做出選擇與行動的路徑 提問： 你下午在那裡 ？剛由哪來？ 選擇來講座是帶著你的那個內在經驗空間來？ 母子盒/Chinese Boxes 母子盒/ Chinese Boxes 「家人關係」中的年輕人 家 面對家庭，最沉甸甸的難過對我而言大概就是，看見無力處理的狀態；我們為了維持一種還能繼續工作、互動的模式而不願輕易改變。 （鄭皓丰，22歲，男） 父 母 我爸媽像是個為了「養家」而彼此磨和忍讓個性的成年人，在我的成長過程。他們並沒有像是一般刻板印象中的父母一樣在重大時間關懷我們。他們教導我們要看事情的處理面，現實面；可以追求夢想但還又更重要的事。老實說很功利。 我想媽媽是怨恨的，同時也認份的；也無法回頭改變自己的決定；更沒有勇氣去推翻自己過去的怨氣造成家裡的傾斜。而爸爸是半逃家的，同時也是期望孩子自己過自己人生的。但我認為他們是陪伴我看到自己樣子的家人，而不是我爸媽。（皓丰，22歲，男） 在高中之後我開始選擇逃離自己的家庭，我渴望自己的自由希望自己管理自己，不想讓爸媽干涉我自己的生活而每天在外面流連到很晚才回去。 （昱安，22歲，男） 我期望抵抗體制，但我漸漸的把父母視作主流的象徵，我必須抵抗的某種東西，在我努力的希望他們理解我的同時，我卻忘記我從沒有真正的去理解他們。 （昱安，22歲，男） 「家」的社會田野，家人 之間的社會距離 一個家就是一組獨特社會差異結構的涵容體    ～ 如何尊重生命抵制性的自主（可能表現的十分激烈）但親人關係得以免於斷裂扭曲 兩個提問： ～如何逐步鬆解自身與關係中壓縮僵硬的情緒包裹，看見家人之間的社會差異與距離？ 一個起點～視父母為”成年男人與女人”！～看見”移動的行跡與勞動的身心刻痕” 爸爸的藍色小貨車是兩人座的，可是卻可以擠得下五個人，因為爸爸的工作需要，所以小貨車對他來說是比較方便的，但是，每次要出門，真的都在擠。兩人座的中間，爸爸用一片很堅固的木板墊著，那是小妹的座位；在木板和座位的接合處，是大妹的座位，然後媽媽接著大妹坐，我是坐在媽媽的腳上。 （育育，22歲，女） 我小六的時候，在一天跟朋友玩的時候，發現自己月經來了，那天晚上，我不知道爸爸媽媽怎麼知道的，爸爸就要我們三個小孩集合，然後拿起衛生棉和報紙，告訴我們要怎麼處理用完的衛生棉，一定要包好，不要讓血色的部分露出來，再來再用報紙包起來，丟進垃圾桶裡，如果馬桶沾到，一定要弄乾淨。也是爸爸教我怎麼看臉上的痘痘，要長到什麼樣子，才能夠擠，什麼是成熟的痘，什麼是還沒熟的痘。（育育，女/22歲，父已工傷亡故） 小時候一回到家就如同下地獄一樣。從我有記憶以來，父親就一直是不務正業，常常在外面闖禍的爸爸，家裡的其他人都得替他負責去奔波、借錢，否則常常就是要債的來家裡，擺出凶神惡煞的嘴臉，教我覺得很不安定，恐懼隨時有可怕的事要發生。 【母親 父