台湾史诗赛德克巴莱杀戮是一种和解.docVIP

台湾史诗赛德克·巴莱（一）史航：《赛德克巴莱》里杀戮是一种和解 2012-06-05 17:56:32 浏览 13946 次 | 评论 4 条 名博沙龙访谈 赛德克·巴莱 一部不得不说的台湾大片 嘉宾： 叶匡政 文化批评家，凤凰周刊主笔 史航 著名编剧，影评人 主持人： 邵文婷 注：出草，是台湾少数民族猎人头习俗（猎首）的别称，就是将敌人的头颅割下的行为，泰雅语称mgaya“姆嘎亚”。由于台湾少数民族长期与其他族群如（汉人、日本人）接触，其猎人头的习俗常常被汉人与日本人误解。其实猎人头的习俗是具有复杂的动机的。当然，少数民族会因为仇恨而猎人头，但是也可以为了祈福而猎人头，或者是为了表现自己的英勇而猎人头 史航：在《赛德克巴莱》里杀戮就是一种和解 主持人：各位网友大家好，欢迎收看这一期的《名博沙龙》，我是主持人文婷，最近上映了一部颇受争议的台湾史诗大片《赛德克·巴莱》，该片是以上世纪日据台湾时期的雾社事件为背景，讲述了台湾原住民在头领的带领下反抗日本殖民统治的故事，在今天的节目中我们也是有幸的邀请到了两位嘉宾，跟我们一起走进赛德克巴莱，了解这段历史，欢迎两位，首先介绍一下这位是文化批评家，著名诗人凤凰周刊主笔叶匡政老师，您好。 叶匡政：大家好。 主持人：坐在我身边的这位是著名编剧影评人、策划人史航老师，您好。 史航：您好。 主持人：可以说看了一部这样的片子，对于那段历史很多人都不是很了解，两位老师看过这部片子有什么样的评价？ 叶匡政：我感觉到对我来说还是一个非常震撼的观影经历，因为当时我看到是首映式，首映式那个电影拍到最后那个荧幕升起来了，然后原住民就站在舞台上，然后整个片子给我的感觉，因为我没有事先看这个四个多小时的版本，我看的就是国内版，我觉得很紧凑，我觉得从来没有一部中国电影能把生活在这个地域上的男性表现的这么骁勇好战，这种身稳矫健，我觉得一直没有，所以我个人认为他对人的原始生命力的展现我觉得特别酣畅，对我来说我觉得这是一部给我很震撼的电影。 主持人：史老师。 史航：这个电影我看过三遍，去年10月在台湾我就专门去看了午夜场，四个半小时，回来之后在北京又看了两遍内地版的，对照一下，每一次看是不同的感受，最简单的一个概括就是我们看了那么多傲慢的电影，为什么不去看一个骄傲的电影，就是其实有很多华语大片他是傲慢，他觉得自己占据了一个大的题材，但其实在大题材上你能看得出主创团队所有斤斤计较的鸡贼式的计算的东西，但在《赛德克巴莱》里看到的不是计算和算计的东西，他是一个真正的呈现，这种呈现可以让我们每个当代人就是我们每天都在做选择，但每天选择中间我们可能很少缺乏赛德克巴莱的这么一个坐标，看了这个片子之后对人生的好多事情的选择我觉得感受是不一样的，他也提到骄傲提到尊严这个词。 主持人：对。 史航：但跟我们平时提的时候不一样，我们平时提的时候是一个急于表态的东西，但《赛德克巴莱》无须表态，他从一开始就已经在做自己的事情，他不向别人宣称，就像我们看主角莫那鲁道他要反抗日本人，可是他在年轻的时候他就开始存火药，最简单的方式就是买火柴。 主持人：火柴。 史航：然后把它刮下来存了几罐子，那几罐子火药你从火柴子里头刮出来你就知道那就是表态，从一个很年轻的时候就做的决定。 主持人：他已经积藏了很多年了。 史航：对。 叶匡政：出草（斩首）对赛德克来说是一种信仰和宗教仪式 主持人：我记得其中有一句台词是他劝另外一个族长跟他们一起反抗日本人的时候，这个族长说，这么多年轻的生命你要拿他们去换图腾，那你拿什么来换他们的生命呢？他说了两个字，骄傲。 史航：对，这是因为确实那么多原住民不仅是他们可以活下来，应该说他已经被日本占据了35年了，1895到1930年。 主持人：对。 史航：就说他们接着还能活，但他们会酗酒，他们女人会被别人欺负，他们去背木头，然后他们背的木头又是他们本来从来不会砍伐木头，这是他们的祖灵祖先的东西，他要把自己的家园一点点毁掉，这些事情都是活着要付出的代价，活着的代价累积到一定程度的时候人就要反抗，但是那些像莫那鲁道这样的人他早早就知道是这个代价，早早就预备了反抗，所以这才是勇士的真正含义，不是逼急了狗急跳墙了我跟你急眼，是一开始就知道你要拿我怎么办，而我该拿自己怎么做。 主持人：他一直在沉淀自己这份情绪，等到一个爆发点然后爆发出来，来抵抗日本人。 叶匡