川北灯戏的定位与传承思考.pdfVIP

SCD 牧童遥指 喜剧、闹剧和笑剧，悲剧题材也常常用 ，q此灯妓的定侄 喜剧手法处理；剧目内容多为歌颂农民 的勤劳、善良、勇敢、机趣的优良品 德，同时也鞭达恶霸乡绅的丑恶，讽刺 贪官污吏，揭露官场、宫庭丑行；人物 以丑见长，艺术形象朴实无华，不管是 普通老百姓还是达官贵人或是帝王将 相，都可以“丑”扮，出现在舞台上的 ●林 琳 人物去掉了灵光仙气，剥去了官冕华 服，这种浪漫、夸张地再现生活，是农 山蜀水戏剧文化积淀丰厚，已获定名的“四川灯戏”就是一种古老的民间 民性格、情感和审美理想的直接表达。 歌舞小戏。据史料记载，四川灯戏经汉、唐灯会酝酿，宋、元逐渐形成， 巴 JII=tt灯戏的农民戏特征还表现在它 明、清初具规模，之后便流行于巴蜀各地。四川灯戏，又因流行地区的不 的演出时间和演出地点上，其演出时间 同，艺术形式、名称也不尽相同，一般都是在灯戏前冠以流行地区的地名，如，在 和地点与农民的农事活动和生活习惯相 重庆有秀山花灯、在岷江上游有松潘回族花灯、在川西有夹江堂灯、在川南有古蔺 关联。灯戏在正月十五的“灯节”演 花灯等。 出，给农村带来欢乐气氛；在神佛寿诞 流行于四JiI：{L部、东部广大丘陵山区的灯戏nqJil：{{：灯戏，其形成的历史较早， 的“神节”演出，既酬神又娱人；在田 在明嘉庆年间就有“演灯戏十日”的记载。川I北灯戏形成主要源于三个方面：Jif：It 间地坝演出，用于招待亲友，热闹乡 地区的民间歌舞、ill：It地区节庆目的民俗表演、川北农村端公(巫师)庆坛的法事 邻。不同的地理环境和不同的民俗民风 活动。因此她有着独特的演出形式和鲜明的艺术风格，承载着丰厚的地域民俗文化 皆可以演出不同风格的灯戏。只要点亮 内容，在巴蜀文化中占有独特的地位。在构建和谐社会的今天，我们应如何审视、 定位这种带有原生态特质的民间小剧种，选择其正确的发展走向，文化主管部门、 写有“五谷丰登”“人寿年丰”字样的 戏剧研究者、从业者应保持一种怎样的文化心态，自觉运用科学的发展观，努力恢 大红灯笼，打起锣鼓，拉起“胖筒筒”， 复民间小戏的生态环境和艺术特征，为～方水土留下这份不可再