《孔子与老子》课件（张PPT）岳麓版23.ppt

无 为 而 治 * 自1984年以来，孔子的故乡山东曲阜已经连续举办了23届“国际孔子文化节”，被誉为中国最能代表汉民族历史文化内涵的节庆活动。目前，海内外一些国家和地区现有孔庙1300多座，每年孔子诞辰日都有祭孔活动，在世界上有广泛影响。 2005是孔子诞辰2556年，在9月28日孔子诞辰日前后，联合国科教文组织、国际儒联、中华民族文化促进会、华夏文化纽带工程组委会、国家旅游局、山东省人民政府共同主办“2005全球联合祭孔”活动。以山东曲阜祭孔为主线，以海内外有代表性的孔庙为分祭点同时进行。 二十世纪九十年代在法国巴黎的一次诺贝尔奖获得者的学术研讨会上，与会的70多位学者发表了一项声明称：人类如果想在未来的世纪里找到一条生存道路，必须到中国两千年前的孔老夫子那儿去寻找智慧。 是什么原因，使孔子具有如此巨大的长久的魅力呢？ 第一课 孔子与老子 孔子：名丘，字仲尼，鲁国人。是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。他的言行记录在《论语》一书中。 仁者的叮咛 走近孔子 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——《论语·为政》 仁者的叮咛 走近孔子 我读《论语》 我读《论语》之 仁 ﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡子曰：“能行五者于天下，为仁矣。” “请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、……” （1）含义： “仁者爱人” 　　“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 　　意思是，尊重别人的人别人也会被别人所尊重，宽容者得人心，守信者得重用，勤勉者有功业，慈惠者可以使人听其召唤。 我读《论语》之 仁 ﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ﹡子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” ﹡子曰：“己所不欲，勿施于人。” （1）含义： “仁者爱人” （2）途径： “忠恕”之道 知识联系 己所不欲，勿施于人 　　这句话用今天的话来说就是自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位”思考，多替别人想一想！ 这就要求我们要做到以下三点： ?尊重他人，求同存异; ?适度忍让，体谅别人; ?与他人坦诚相待，主动与别人沟通。 我读《论语》之 仁 ﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” “ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 　道之以德，齐之以礼，有耻且格” （1）含义： “仁者爱人” （2）途径： “忠恕”之道 （3）治国： “为政以德” 　　“ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” 　　以行政手段引导民众，以刑罚来约束民众，虽然可以使民众因求免于刑罚而服从， 但却无法使他们树立以犯罪为耻的观念。如果用道德来引导民众，用礼仪来规范民众，民众就会树立以犯罪为耻的观念，自觉地端正自己的行为。 我读《论语》之 礼 ﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ﹡孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” ﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” ﹡子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成。” 孔子追求的“礼”是什么？ 他主张如何实现“礼”？ 西周时的等级名分制度 “克己复礼” “正名” 我读《论语》之 礼 我读《论语》之 鬼神观 ﹡子曰：“未知生，焉知死。” ﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之， 可谓知矣。” 态度： 敬而远之 仁者的叮咛 走近孔子 万世师表 仁 礼 鬼神观 我读《论语》 孔子讲学图 孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂也”。 ——《中国教育史讲稿 》 以上材料反映了孔子的哪一教育思想？在当时有何意义？ 从我校日常教学看孔子教育思想 因材施教、实事求是、持之以恒、温故知新、学思结合、当仁不让…… 　教育思想——1）“有教无类” 2）“因材施教” 3）“知之为知之，不知为不知” 4）“温故而知新，可以为师矣 ” “学而时习之，不亦乐乎”