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《秦医缓和》译文 ??晋景公梦见了一个大厉鬼，披散着头发直拖到地上，拍打着胸脯跳着跳着对他喊叫：“你杀了我的子孙，太残暴了。我向天帝请求报仇，已经得到准许了！”说罢就打坏宫门和寝殿的门进来了。晋景公非常恐惧，躲到了内室。厉鬼又打坏了内室的小门。晋景公被惊醒了，召去了桑田的巫师卜梦。巫师说的情况和晋景公的梦境相同。晋景公问道：“会怎么样呢？”回答说：“您不能吃到今年的新麦了。” ??晋景公患了病，病得很重，向秦国求医，秦桓公派医缓去给他治疗。医缓还没到达晋国时，晋景公梦见病邪变成了两个儿童，一个说：“他是一位良医，我担心他会伤害我们，往哪里躲避他呢？”另一个说：“躲到肓的上边、膏的下边，能把我们怎么样呢？”医缓到了晋国，诊断后说：“病不能治疗了。在肓的上边、膏的下边：用灸法攻治它不可以，用针刺治疗它够不着，药力也不能到达那里，所以不能治疗了。” 晋景公叹道：“良医啊！”给他置办了丰厚的礼物，然后送他回国了。 ??四月初七，晋景公想要尝尝新收的麦子做成的食物，就让甸人献上新麦，让馈人做好它，之后召去了桑田的那个巫师，将新麦做成的食物拿给他看了后就杀了他。将要吃的时候，腹胀，便去上厕所，在厕所由于气陷而死了。有个小宦官凌晨梦见自己背着晋景公去升天，到了中午，就从厕所背出了晋景公，晋国于是就把他做了陪葬之人。 ??晋平公患了病，向秦国求医，秦景公派医和去给他诊治。医和诊断后说：“病不能治了。这就是所谓过度亲近女色、疾患就犹如中蛊毒、因而表现为心之迷乱的‘蛊病’。不是鬼神的原因，也不是饮食的原因，是由于迷恋女色而丧失了心志。良臣将要死去，上天也不会保佑。” 晋平公问道：“女子不能亲近吗？”医和回答说：“节制它。先王的音乐，是用来体现节制百事的道理的，所以有五音的节奏。五音的慢快和乐句的起落递相连及，就会奏出中正和谐的音乐，到了中正和谐的程度，就要渐次降低五音。五音都降低停息、音乐应该结束也已经结束之后，就不能再弹奏了。在这时如果再弹奏的话，就会出现繁乱的手法和不中正的靡靡之乐，国君是不能听它的。万事万物也像音乐的道理一样。到了过度的时候，就要休止下来，在人就不会生病。国君亲近女子，要按照礼仪的规定进行，不是用来使心志惑乱的。上天有六种原气，降下来化生五种味道，表现为五种颜色，应验为五种声音，过度就会产生六种疾病。六种原气叫做阴、阳、风、雨、晦、明，在时间上区分为四季，按次序排列为五行的规律，过度就会造成灾祸：阴气过度造成寒性的疾病，阳气过度造成热性的疾病，风之气过度造成四肢的疾病，雨湿过度造成肠胃的疾病，夜晚活动过度造成心志惑乱的疾病，白天操劳过度造成心力疲惫的疾病。女子，是附属于男子之物，是在夜晚起主导作用的，所以过度亲近就会产生内热和心志惑乱的疾病。如今您亲近她们既不节制、又不按时，能不达到这样的地步吗？！” ??医和出来后，将情况告诉了赵孟。赵孟问道：“谁称得上是良臣呢？”医和答道：“说的就是主公您啊！主公辅佐晋国，到现在八年了。晋国没有动乱，诸侯对晋国也没有失礼的事情，可以说确是良臣了。我听说：一个国家的大臣，荣享着国君的宠信和俸禄，担负着国家的重任，有灾祸发生了，却不能改变它，一定会受到它的祸害。如今国君到了因过度亲近女色而生病的地步，势将不能谋虑顾念国家大事了，灾祸哪个比这更大呢？！主公不能劝阻，我因此才说‘良臣将死，上天也不会保佑’的话啊！”赵孟又问道：“什么叫做‘蛊’？”医和答道：“过度沉溺于令人心志惑乱的事所生的病叫‘蛊 ’；在文字上，皿和虫构成了‘蛊’；谷物中孳生的飞蛾也是‘蛊 ’；在《周易》中，女子迷惑了男子，就像大风吹落了山上树木的枝叶一般，同样叫做‘蛊’：都是同类的事理。”赵孟叹道：“良医啊！”给他置办了丰厚的谢礼，然后送他回国了。 ? 《扁鹊传》译文 扁鹊，是勃海郡郑地人，姓秦，名越人。年轻时给人当过舍长。食客长桑君拜访过多人，唯独扁鹊认为他奇异不凡，平常恭敬地接待他，长桑君也知道扁鹊不是一个寻常的人。来往了十多年后，长桑君才叫去扁鹊私下坐谈，悄悄地跟他说：“我有秘方，如今年纪老了，想传给先生，先生不要泄漏。”扁鹊恭敬地说：“遵命。” 长桑君就拿出他怀中的药交给扁鹊说：“用上池之水服用这药三十天，就能洞察隐微的事物了。” 说罢就全部取出了他的秘方书都送给了扁鹊，然后忽然不见了，大概不是一位凡人吧!扁鹊按照他的话服了三十天药，能看见墙另一边的人。用这个本领看病，可以完全看见五脏疾病的症结，只是用诊脉作为名义罢了。行医有时在齐国，有时在赵国，在赵国的时候被称为扁鹊。 在晋昭公的时候，众大臣的势力已很强大而晋君家族的势力已很弱小。赵简子担任着大臣，独断着国家大事。赵简子生了病，大臣们都很担忧，于是叫去了扁鹊。扁鹊进到赵简子的卧室，诊测了病情就出来了。董安于向扁鹊询问病情。扁鹊说：“血脉正常，你惊怪什么?! 从前秦穆