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辩证解释学施莱尔马赫与伽达默尔的初步比较.pdf
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辩证解释学:施莱尔马赫与伽达默尔的初步比较
何卫平
摘要:施莱尔马赫解释学的辩证性和对话性对伽达默尔诠释学产生了重大影响。施莱尔马赫解释学的辩
证性和对话性及其关系可从四个方面阐释:严格的解释实践与不严格的解释实践、语法解释与心理解释、
解释学循环、我们能比作者理解他自己理解得更好。这四个方面的思想都对伽达默尔诠释学思想的形成
有所影响,从解释学的辩证法方面来对施莱尔马赫与伽达默尔进行比较,比较异同,评述关联,可以得出如
下结论:在辩证解释学方面,施莱尔马赫堪称伽达默尔的先驱,他开启了西方解释学后来发展的一个重要
方向,伽达默尔继续开拓这个思想方向并使之发扬光大。
关键词:施莱尔马赫;伽达默尔;解释学;辩证法;对话
在历史上,通常意义的所谓“思想之父”往往和一种思想的开端联系在一起,而思想的开端决不仅仅是
时间意义上的先,它应包含后来无限发展的可能和萌芽。按照黑格尔的理解,真正的开端应当同终结联系
起来考虑,因为开端是终结的开端,正如终结是开端的终结一样Ⅲ。伽达默尔赞同这样的表达:“先行东西
的意义正是由后继的东西所决定的”∞。也就是说,思想的开端不是任意定的,它是在解释学意义上的影响
史和效果史中确立下来的,它与一种“道统”联系起来。施莱尔马赫被誉为西方“现代解释学之父”,正像莱
布尼兹被誉为“德国哲学之父”一样,就有这个意义。例如,当代伽达默尔的解释学属于辩证解释学(dia·
lectical
hermeneutics),这种解释学是与辩证法结合在一起的㈣,或者说,它实际上展示的就是解释学的辩证
法【垒)。然而,解释学与辩证法的结合并不是从伽达默尔那里才开始的,早在施莱尔马赫那里就已经自觉地
Dialektikvonder
这样做了,而且在伽达默尔之前他就使用过“解释学的辩证法”(der Hermeneutik)这个概
念㈢。伽达默尔解释学的辩证走向在近代完全可以追溯到施莱尔马赫,但两人在这方面的关系目前国内学
术界似还缺乏明确和系统的比较性的分析和研究,以至施莱尔马赫在这个领域中开一代风气的贡献未能
得到充分的认识和估计。笔者认为,从当代的视野出发,回过头来看,他在这个方面的贡献毫不逊色于他
收稿日期:2008—04—03
基金项目:国家社会科学基金项目“伽达默尔后期思想研究”(05BZXIM5)。
作者简介:何卫平,武汉大学哲学学院教授,博士生导师(武汉430072)。
①当然对我们来说,这个“终结”应当作相对、开放式的理解,而不应当像黑格尔那样作绝对、封闭式的理解。如果从这个角度看.黑
格尔将“开端”与“终结”联系起来的思想就具有了非常深刻的解释学的意义了。实际上,施莱尔马赫的现代解释学之父或现代解
释学的“开端”的地位就是这样确立下来的。这也可以类推到其他所谓的“开端”或“……之父”。伽达默尔所理解的西方解释学
史就确立施莱尔马赫为其开端,这是有道理的。
②伽达默尔:《诠释学I:真理与方法),洪汉鼎译,北京:商务印书馆,2007年,第280页。
University
Press,1969,PP.194—217.另参见何卫平:通向解释学辩证法之途——伽达默尔哲学研究》,上海:三联书店,2001年。
④这也是拙著《通向解释学辩证法之途——伽达默尔哲学研究》所试图要传达的意思。
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⑤参见Schleiermacher:HermeneutikKr/t/k,Frankfurt
Main,1977,P.410.西方已有这方面的研究成果,如MaciejPotepa的《施
hermeneutische Pharos
莱尔马赫的解释学辩证法(SchleiermachersDia
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