弘扬草原文化──生态文明建设的新视角.pdfVIP

弘扬草原文化 ——生态文明建设的新视角 吴团莫 从2I)世纪6{】年代以来，人仃1对生态危jI!『L驶其产生的原因已有椿刻的认识与舒折，刘解决 面临的生态危机，建设人与自然和诗栩处的生态文明已有清晰的理念与行动纲领，并在很多 领域切实收到明显的成效。这也是我们在重重的生态危机面前看到生态文明未来曙光的nr信 赣的理由。但我们也应当香到，由于各个国家和地区文化观念价值选择利益诉求干差万 别，7J口之所姓的环境发甓阶段各水相同．ff境受到污染、生志遭到破埘，的趋势坷：但没有得 到有敬遏止，还在进一步加大。图此，篾乎我们经济_}[台可持续发展的生惫文明建设的任务 依然任重道远，需要集^类共同的经验、智慧和理陛选择去积极推进。这里．我们想提出讨 论的是．在人娄各种经验，智慧和理陆选择过程中我…发现一种饱含生态智慧的文化—— 草原文化．可以为当今生态文明建没提供一种可借鉴的说角或范式。 草辱文化是一种与草原生态环境相适应的文化游牧支化是其核心内容。在工业文明兴 起之前的很长历史时期内．草原文化同农耕文化J_}：列为人类社台r町大重耍文化形恋．证人类 社会发展历电h与有重要的地位。特别是在人与自然关系问题上，草啄交化崇尚自然，坚持 天人台一，走出一条人与自然和谐相处道路，不仪为保护弥足珍贵的草原生态环境作出重耍 贡献而且为解决当今社台卣愉的环境问题，推进生态文明建设提供重姜的启迪和范例。凼 此，我们有理由认为，弘扬草原文化应当成为生态文明建没的重要思想来源与价值取向。 弘扬草原文化．有利十树立并践行尊重自然、爱护自然的生态文明理念，生态文明作为 对传统工业文明反思的产物．摈弃r凡对自然统治的观念，把自然纳人人自身发展的体系，倡 导蓐藿自然、爱护自然，承担起对自然的道德责任。草原文化同生态文明相}_匕产生的基础固 然小同，而在生志文明理念上却有异曲同j二之妙。草原文化是以游牧生产方式为基础的文化 形老，而游牧生产足最具生态特征的生产方式。以这种生产方式为‘}．计的人“】，下仅将凡当 3夕 祟尚自然．爱护自然，是革原生意文化区别于篾他文化的重耍杯j 一 ● 叭七势所在。jb然，我们如此界定，不是说具肯宗教色彩的自然圳咻鞠 翥}鳓罐赃瓢辑 魁撕㈣ 酗糊臌 崞栅家 罴 致育㈨勺存十，丌f富，，，有重要地位、wT同“孝”文化、“友爱”文化并列为草原 f々统文化教育丰题。这在草厚儿歌，谚语战事、传说中都有沣现。二是生产生 原文化是一种生态文化，与草原生态相适应是贯穿于草原文化的主线之一。融入草原，适应 草原环境，按四季轮牧，协调平衡人草畜关系——生态理念首先不是作为外在的东西投射到 草原民族生活之中，而是作为生活的一部分流淌在草原民族的血液之中。三是制度保障体系。 草原民族利用各种禁忌、习俗和法规严禁可能破坏草原生态的行为，把保护环境的理念牢牢 地建立在各种软硬约束力之上。我们的研究表明，在我国古代历史上，没有哪个民族像草原 民族那样有完备的法律体系保护草原环境、保障草原生态安全，难怪人们说，。保护草原是草 原民族的天性”。 弘扬草原文化，有利于坚持可持续发展的原则与价值选择。生态文明建设，核心是如何 处理增长与环境的关系，达到人与自然和谐相处可持续发展的境地。从人们迄今确立的可持 续发展的理念与行动纲领看，不能不认为人们对这一问题已有十分深刻的认识，但为什么在 实际生活中不能很好地加以贯彻呢?除了受发展条件与能力限制外，就是利益诉求与价值选 择不同。面对地球这同一家园，人们首先想到的不是去共同守卫它，而是抢先别人去开发、利 用，甚至去掠夺。“从历史的角度看全球资源消耗和污染物的排放，不论在总量还是人均的指 标上，发达国家都远远超过发展中国家，发达国家人口只占世界人口总数的20％左右，长期 以来消耗着世界70％以上的资源和能源。即】工业文明时代西方发达国家为我们树立的就是这种 样态。如果不改变这种思维方式与价值选择，生态文明建设就不会有出路。针对这种困境，我 们只要认真回顾草原文化，就会使我们眼前豁然明亮起来。草原民族。逐水草而迁徙”的游 牧生活方式，使草原民族形成简约的理